こ(🚽)こ(😽)ろやぶれず
二七(qī )(二(èr )三二(èr ))
「私は(💖)、君子(zǐ )というものは仲(zhò(🎊)ng )間ぼめはしないもの(😌)だと聞(🖱)いていますが、(🏖)やはり君(💔)子にもそれがありま(✈)しょうか。と申(shēn )しますのは、昭公は(🔙)呉ごから妃きさ(💺)きを迎えられ(👟)、その(🥁)方(🐡)がご自分と同(⬜)性(xìng )なため(🍺)に、ごまかして(♿)呉孟子ご(👇)も(💆)うし(🗞)と(💓)呼(hū )んでおら(🐘)れ(❕)るのです。もしそ(👞)れ(💗)でも(💓)昭公が礼を知(zhī )っ(👤)た方(fāng )だとい(📇)えますなら、世の中(zhōng )に誰(shuí )か(🍥)礼を(🎥)知ら(📇)ない(🍮)ものがあ(🦂)りま(🏐)しょう(😛)。」(🏦)
有るをねたみて(✌)
色よ(🗡)く招(zhāo )く。
「篤く信じて学問を愛せ(🥊)よ。生死をかけ(🎀)て道を(🌶)育てよ。乱れるきざ(🛁)しのあ(🔈)る(🧗)国(🥥)には(⛰)入らぬがよ(🛤)い。す(😷)で(🐮)に乱(luà(😛)n )れた国に(🕰)は止まらぬがよい。天下に道が(🤡)行われ(🎒)ている(🎼)時には、出でて働(dòng )け。道(dào )がすたれて(🏿)いる時(shí )に(🏝)は、退いて身(🍹)を(🎁)守れ。国に道が行われていて、貧(🧞)賎であるの(🚇)は恥(💳)だ。国(🔞)に(🍗)道が行わ(🍊)れないで(🦅)、富貴であ(🗻)る(😸)の(🏼)も恥だ。」(🏯)
一一(二一六)
子(🐳)路(lù )は、先(xiān )師に(❕)そういわれ(➗)た(👺)のがよほど嬉し(🐹)か(🥍)った(📉)と見えて(🍇)、それ(🆒)以来(lái )、たえずこの詩を口ず(🍴)さん(🛳)でいた。すると、先師は(🤜)いわれた。―(👸)―
巫馬期があと(👞)でそのことを先師に告げると、先師はい(👉)われた。――(😭)
四(sì(📡) )(二〇(🤤)九(⌛))
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