さすがに(🙃)、孔(💯)(kǒ(🚆)ng )子も一寸当惑(🚩)した。彼は(🔤)しばらく豚肉(ròu )を(🍐)睨んだまま考え(🌆)こんだ(🛠)。
「(🤤)何(hé(🍯) )、(🥟)弁舌(🏅)?――弁(🙊)など(👆)、ど(📂)うでもいいでは(⏪)ない(👚)か。」
楽(lè(🍞) )長と孔子の(🍓)眼
「音楽(lè )の世(shì(🐜) )界は一如(rú )の世(🐃)界じゃ。そ(🈴)こでは、いささか(🎢)の対立(😉)意(🦁)(yì )識も許(xǔ )されない。先ず一(yī )人(🐚)々々の楽手の心と手(shǒ(🐚)u )と楽器とが一(💂)如になり、楽手と楽手とが一如(rú )に(🔶)なり、更(🎀)に楽(lè(🐱) )手と聴(🏸)衆と(🖋)が一(📢)如になっ(🔛)て、翕如(💈)きゅうじ(🥃)ょ(📒)と(⛽)して一つの機をねらう。こ(💢)れ(🦔)が未(💉)発(fā )の音(〰)楽じ(🅾)ゃ。この(🕌)翕如(rú )たる一如(rú )の世界が、(🎗)機到って(👈)おのずから振動(🎰)を始(🕉)めると、純如として濁(zhuó )りの(💓)ない音波(👜)が人々の(🖐)耳(ěr )朶(duǒ )を打つ。その音はただ一(✊)(yī )つ(🍨)であ(🐡)る。ただ(👵)一(🤑)つ(⏬)であるが(💯)、そ(📓)の中(❄)には金音もあ(🏇)り、石(shí(🐈) )音もあ(🦒)り(🍴)、そ(🎫)れら(🖲)は厳に独自(🕍)(zì )の音色(🏄)を(🕒)保って、決(jué )し(🍬)て(😬)おた(🎙)がいに(🚸)殺しあ(✊)うことがない(🧥)。※(「激(⏮)(jī )」の「(💘)さんず(😳)い」に(🍻)代えて「白」(🚶)、第3水準1-88-68)如き(🕠)ょうじ(🗯)ょ(🎢)として独自を守りつ(🧛)つ、しかもただ一つの流れに合するのじ(🍁)ゃ。こうして(🌆)、時(🕜)間の(💙)経(🛶)過につれて、高(gāo )低、強弱、緩急、(🖋)さま(✴)ざま(👑)の変(biàn )化を見(jià(🤧)n )せるの(🎒)で(🌑)あるが、その間(😇)(jiān )、厘毫(👜)り(🍐)んごう(🧒)の隙もなく、繹如えきじょ(🥝)とし(🔔)て続(xù )いて行く。そ(🤽)こ(🔞)に時間的な一如(🏑)の世界があ(🏴)り、永遠と一瞬との一致(🏮)が見(jiàn )出される。まことの音楽(lè )という(🧔)もの(🏏)は、こう(😉)したもの(🏛)じゃ。聴くとか(🚅)聴かせるとかの世(shì )界で(🎨)はない。まして(🥕)、(😗)自分の腕と(🎿)他人の(🤘)腕を(🥕)比べたり、音楽のわかる者とわからぬ者(🎵)とを差(🧤)別したりす(🦎)るような世(💽)界と(💡)は、(📸)似(sì )ても似(💲)つかぬ世界なのじゃ(👰)。」
「それだけ(🌬)の腕(👘)が(🔏)あ(🆑)り、しかも(🗼)懸命に努めていながら、三(sān )度び失敗を(🚹)くり(Ⓜ)かえ(🧗)すから(🗜)には、何か(💍)大きな(💒)根本(📗)的の欠陥が、(👗)君の(😷)心の中にあるに相(xià(🛫)ng )違ない。自分(🎧)で思い当(📶)ることはな(🏫)いのか。」
彼は、そう答えておいて、これ(✴)まで門(📋)人た(🔎)ちが孝道に(🆕)つ(🍼)いて(🧓)訊ねた時の(🗨)孔子の(🌸)教(jiā(🤱)o )えを、彼の記憶の(🎐)中からさがして見た(🍐)。先(xiān )ず(⛱)思(sī )い出されたのは、孟懿(🥤)子の息子の孟武(💆)(wǔ )伯(bó )の問に対する答(dá )えで(🍱)あった。
その場はそれで済んだ。しかし(🗒)仲弓(🌮)に対する蔭(yīn )口(kǒu )は(🥀)やはり絶えなかっ(😓)た。いうことが(🌩)なく(♏)なると、結局(🥨)彼の身(shēn )分(🛡)が(🎄)どうの、(😽)父の素行(háng )がどうのという話になって行っ(🏌)た。むろ(🚒)ん、そん(✴)な話は、今に始まっ(⚡)たことでは(🛷)なかった。実をいうと、孔子(zǐ )が仲弓(gōng )を特に(💟)称揚(yáng )し出したのも(😯)、その人(🐴)(rén )物(wù )が実際優(yōu )れていた(🤘)か(👦)らでは(🌠)あっ(💅)たが(🍙)、何(📘)(hé )と(🆕)かして門人たちに彼(bǐ )の真価を知(zhī(🔕) )ら(🤖)せ、彼(bǐ )の身分や父に関する噂(🚔)を(🏯)話(huà )題にさせない(🚥)ように(🙆)したいためであっ(🎁)た。ところが、結果(🥙)はかえ(🍖)って反(fǎn )対(duì )の(🛀)方(fā(🌨)ng )に(🏪)向い(🧚)て行った。孔子が(⏺)彼を讃めれば讃(📒)めるほど、彼の身(shēn )分の賎し(🎴)いことや、彼の父(fù )の悪行が(🌈)門(📵)(mén )人たちの蔭(🚧)口(kǒu )の種(➰)に(😃)なるのだった。
「(😸)それ(🍫)にしましても…(🍡)…」
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