瑞巌(yán )寺ずい(⏮)がん(🤪)じ(🚝)は東(✅)北地方(🥖)に名(💂)高い、松島(dǎo )にある古い(🔎)大きな寺で、そこに安置(🎽)してある伊達(🐒)政宗(zō(🚕)ng )だてまさむ(🖍)ね(🏡)の木像も世に知(🐧)られていま(⏬)す(⛱)。ちょう(🏇)どわた(🐅)し(🌀)の甥お(✖)いが(⭕)東京(jīng )か(🈚)ら仙(xiān )台せん(🏁)だいの宿へたずねてき(🎂)た(⬛)もの(🏾)で(🆖)すか(🥃)ら、二人(rén )で松(sōng )島見(jià(🔸)n )物(🥂)を兼ねて、木像(🧡)拝(bài )見と出かけました。あい(🤣)にく、その(👣)木像はるすだというのですが(🎡)、しかし声(shē(🚄)ng )は(🗂)す(🧜)るのです(⛸)。そこでわたしが尋ね(🐦)てみましたら、こ(👙)んな返事でした。
それもそのはずです。あれは(👷)ただの俗謡でもなくて(🕕)、古い歴史のある朝(🏅)鮮征(🤼)伐の(🍄)おりの(🐽)凱(kǎi )旋がいせん(🖨)の曲だと(🔼)聞き(💴)ます(👆)。おそらく、昔(📧)の仙台武士は軍いくさの(📈)旅(😆)から帰って来(💯)(lái )て(🌧)、たがいに祝いの酒(⛱)をくみかわし、手拍子(🌷)でも打ちながら、心ゆくばか(🚱)りあの歌(🏭)を合唱(chàng )したものでありましたろう。陣中(zhō(😒)ng )の着物も解き、重(😈)い(😈)刀も(🏺)わきに置いて、ふたたび妻子に迎(yíng )えられた時(🔹)の(👀)よろ(😍)こ(🦌)びは、いくら歌っても歌いつく(🗃)せないようなもの(🔃)であり(🐳)ましたろう。
さ(🐅)て、明治の御代みよとな(🦋)ってみますと、栗本先(⏫)生たちが(🕯)新しい日本(běn )のためにいろいろ(💱)したく(🦈)をしておいたことが、あとになっ(🕜)てわかってきました。この(👽)国(guó(🎿) )を(👆)開き、(🛄)世界(jiè )諸外国(🌏)と条約(yuē )をとり結(jié )ぶ(🛵)とい(⏮)うことも、先生たちのし(🌼)たくしておい(🌰)たこ(👾)とです。下(xià )しもノ関(😨)せ(⏲)き償(cháng )金の談判、横須賀造(➕)船所(🕦)(suǒ )の建(🏪)築、陸軍(jun1 )軍(jun1 )制の(🍪)改革そ(👤)れらはみな先生(⛱)があ(🔩)の小栗上(☝)野介(jiè )らとともに力(⭕)(lì )をあ(💫)わ(💡)せ(🚴)てしたくし(🧛)ておい(😼)たことなのです。今日横須賀に日(🌼)本の船を造ったり修繕したりす(⛱)る所があっ(🐬)て東洋(😾)に一(yī(🙉) )つ(💑)の名物のよう(👪)なドッ(💯)クがあるのも、もとをただせば先生(shēng )たち(🎶)が徳川の世(shì(🏳) )の(🍟)あとしま(🎪)つをしな(🦊)がら、よく(🏕)「(🕒)しんがり」をつとめて行ったそのおかたみで(🌇)は(🍝)あ(🎄)り(🌅)ます(🏐)まいか。い(💒)った(👛)い、徳川の世の末にあったこ(🕶)と(👡)は大(💃)きな黒幕のうしろ(📰)にかくれてしま(🍄)って、その舞台の(🏢)上で(🎊)働いた人た(🖱)ちの辛苦(kǔ )も(😳)ほねおり(🎟)も現われ(🏬)ま(⏱)せんから、世の中に(😡)それを知(zhī )るものも少ないの(📖)で(🏯)す(🚹)。しかし、先生(shēng )は自分(fèn )の手がらをじまん(🍜)するよう(👢)な(✅)人(🏙)ではな(😠)く、(🍋)どこまでも徳川時代の「しん(💋)がり」として(🐏)、本(🗓)(běn )所(👤)ほん(👕)じ(🦇)ょの北二葉(⛵)町(dīng )き(🏘)た(🏀)ふたばちょ(👲)うというところに退き、髪(fā(🤧) )の(😎)白(😃)くなるまで(💩)徳(🦊)(dé )川の世の中を見送りました。
三(sān ) 近江(🆎)の刀(dāo )鍛冶
第(🍼)(dì )六章 姉(🏯)
野菜や草(🎱)花(❓)をそだて(🤐)ることの好(📩)き(🕞)な姉(zǐ )はその(🍁)裏庭つ(🍜)づきの畑にう(🤩)りを植え(♏)たり、(🚚)夕顔(👩)のたなを(🤜)造らせ(🥙)てお(🎅)い(🤩)たりして(🎛)、毎(mě(💐)i )朝(🎌)の畑の見回り(✉)が何よりの楽し(😮)みで(🆚)あったようです。そのへ(🔎)んから裏(🌋)山へかけて(🐬)は、なだら(🥑)かな傾(qīng )斜(xié )に(🎲)な(🛳)っ(🛫)ていま(🚄)したから、わたし(🚷)も細い道(dào )を楽(👼)しみ(🚼)にして、枝(🕊)の(🥇)たれさが(🛷)った夏なしの(🍷)かげ(🔬)、ぶどうだなのもと、また(💆)ゆ(💧)り(🥋)畑の間などを歩(bù )き回(huí )り、年とった百(👇)姓を(🏾)相手に木曾(🥍)福(fú(🗝) )島の風(👒)(fēng )俗、(🆒)祭(☕)の夜のにぎやか(🍘)さ、耕作の上のことなどを(🌴)語りながら(♉)いなか(🙍)のふ(🎻)ぜいを味わいまし(📌)た(🐪)。
橘(jú(🍎) )翁(💃)きつお(🍠)うさまの(🤝)始めた薬(🚛)(yào )はそんな時(shí )の役(yì )にも立って、町(❇)へ(⛄)集(jí )まって来た博労が帰(guī )りが(😮)けに、よく姉の家(jiā )へ立(lì )ち寄(➡)り、いく(🐰)袋(🐕)となく高瀬の薬を求めて行くと言(😶)います。聞(wén )いてみれ(🐪)ば、博労(🛰)はひいている馬に高(gā(🔢)o )瀬の薬(yào )を(☝)添え、それ(🥔)を木(mù )曾駒きそごま(🛩)の証拠とし(😬)て、(🐸)ほ(🛏)か(👲)の買い手へ(😓)売り(🛋)渡す(🎦)時に用いる(🥙)とか。一度ひろま(🚜)った薬はど(🍜)ん(👷)なところで、どん(㊙)なふ(♍)うの木曾(🍫)みやげ(🚼)になる(🦗)も(🏻)の(🚨)とも知(👥)れ(🍐)ませ(🥌)ん。これ(🈵)には(Ⓜ)橘翁さまも(🕴)草(🥞)葉のかげで、にが笑(😃)いし(🐁)ていられ(💆)るこ(🐴)と(🍢)で(🦂)しょ(🚰)うか。
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