「もとより天意(🚎)にかなった大(dà(🍂) )徳(🍩)(dé )のお方で(❓)、ま(🛃)さに(🏙)聖人の域に達し(🍙)てお(🚺)られま(👬)す。しかも、その(🔍)上に多(🙈)能でも(🥓)あら(🦎)れます(🌙)。」
○(🔎) この一章は、一(yī )般の個(🐢)(gè )人(🎏)に対する(🙊)戒めと解するより(🐎)も、(🈹)為(wéi )政(zhè(🔒)ng )家に対(duì )す(🍳)る戒めと解する方(fāng )が(💵)適(shì )当(dāng )だ(🎻)と思つたので、(🥕)思(sī )い切つて右(yòu )のように訳(yì )した。国(guó )民生活(💬)の貧困(kùn )と(🍅)苛察な(🍟)政治(🚋)(zhì )と(🤯)は、(🔡)古(🔶)来秩序破(🕦)壊の最大(🍼)の原因(yīn )な(⭕)ので(🏮)ある。
二三(二二(🔆)八)
「上(📅)に立(lì )つ者が親(😘)族(zú(📔) )に懇篤(dǔ )であ(🕣)れば、人民(mín )はおのずか(👸)ら仁心(xīn )を刺戟され(❌)る。上に(🏰)立(🥩)つ者が故旧を忘れなけれ(😦)ば、人(🌭)民(mín )はおのず(😣)から浮薄の風に遠ざか(🥞)る。」
二七(qī )((💐)一七(🌎)(qī )四)
二〇(二二五)(😼)
「仁というも(😮)のは、そう遠(yuǎn )くにあ(🤛)るも(💮)のではない。切(🔆)実(🛶)に仁(rén )を求める人に(😴)は、(🈲)仁は刻(🍲)下に実(😚)現(🛩)されるの(📟)だ。」
よきかな(🍹)や、
○(🎲) (👺)この章は、(👓)い(🌶)い(🔘)音(🖋)楽(🛴)が今はき(🗿)かれ(😡)な(🐒)いという孔子(zǐ )のなげきでもあろ(🕜)うか。――諸(zhū )説は紛(🔱)々としている。
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