「楽師の摯(🔈)(zhì )しが(🔶)はじめて演(🏥)奏した時(shí )にきいた(🚏)関雎かんしょの終曲は、洋(🙀)々(❇)として耳に(🏔)み(🦎)ちあふれる感があ(🛢)ったのだが―(👙)―」
○ 詩経の内(nèi )容を大別(bié )すると、(🎏)風(📗)・雅・頌の(🏇)三つにな(🦄)る。風(fēng )は民(mín )謠、(🤛)雅は朝(cháo )廷の歌、(🏞)頌は祭(🗳)事の歌である。
「孔先生はす(📅)ばらし(💽)い先(🃏)生だ。博学で何ごとに(🎁)も通(👺)じ(📎)て(🍃)お出でなので、(🚔)これと(⛸)いう特(tè )長が目立たず、そ(⛵)のため(🏉)に(⛔)、却って有(🖕)名(🕊)におな(🔉)り(🏅)になることがない。」
顔渕がため息(💚)をつきながら讃歎して(🍺)いった。―(🏂)―(🍩)
「泰伯たいはくこそは至徳の(🔍)人というべきであ(🐡)ろう。固辞し(🍕)て位をつ(🧡)がず、三(➰)(sān )た(💵)び(📤)天下を(🔶)譲ったが、人(🍉)民にはそ(🕷)うした(🌌)事実を(💜)さえ知(zhī )らせ(🍦)なかっ(🐈)た。」
○ 図(🖥)=(🐫)=八卦の図(🚙)(tú )((🤽)と(👟))(🔮)。大(dà )古伏羲(ふくぎ)(🍪)の(🧛)時代に(⏹)黄河か(⏱)ら竜馬が図(tú )を負つて出た。伏(fú )羲はこ(🛋)れ(📴)に八卦を画(huà )したと伝(yún )えら(🛶)れている。
二一(yī(🌃) )(二(🤪)二(🦇)六(🗣))
かよ(🚜)うに解する(🧕)こ(🚬)とによつて、本章(zhāng )の前(🈳)段と後(⛺)段との(🏴)関係が、はじめて明(mí(㊗)ng )瞭(🍕)(liǎo )になるで(⭐)あろ(🔔)う(🉐)。こ(🌕)れは、(😻)私(sī )一(yī )個(🎳)の見解で(🏩)あるが(🐗)、決(jué )し(🆖)て無謀な言ではないと思(🌒)う。聖人・君(🎣)子・善(👴)人の三語を、単(🗽)なる人(🥚)(ré(👍)n )物の段(🐉)階と見ただけでは、本(běn )章の意味(🌰)が(⭕)的(de )確に捉(👞)(zhuō )えられ(🥈)ないだけでなく、論(lùn )語全体の(🔫)意味があいまいになるのではあるま(🥙)いか(🎞)。
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