ど(📡)こまで(🥤)も南国弁のつばめは、わ(🔊)からな(🚤)いことばづかいでそのおい(📄)とまごいに来て(🎶)、古(gǔ )巣(⏭)に別れ(📞)を告げて行きました。
荒浜あらは(😣)まのほうからその音(yīn )が聞えてきます(🖥)。荒(🕥)浜と(✡)いうとこ(🍊)ろは外(💫)海(🛣)にむいた砂地の(🚣)多(😳)い(🚙)漁村(cūn )です。仙台(🎱)せんだい(🈂)から一(🐴)里ほどあり(🙂)ま(🧖)す。そんな遠(😤)いほうで鳴(💵)る海の音(yī(🧜)n )が名(😫)(míng )掛町(dī(🆔)ng )なか(🚥)けちょ(♓)うの宿(🥌)までよく聞(🥩)(wén )えます。
この(✝)人は(👎)本名をお嘉志かしさんといい、横浜フエリス女学(xué )校を早(zǎo )く(👛)卒(🦗)業して、巌本(🌳)いわもと(🎫)さんにかた(🤖)づいた人ですが、その学(🍖)才と(🛬)人(rén )がらとはむ(🐁)か(🐃)し(🍝)を(🥀)知っているも(🔁)のに惜しまれた(🔎)ばか(🍅)りでなく、お嘉志さんのだ(💍)んなさんはまた当時(💞)明治女(👰)(nǚ )学(xué )校(🍟)の校(🐪)(xiào )長でもあ(🌍)り女学(xué(🛁) )雑誌社の(🐧)社(shè )長(👓)でもありまして、『女(👼)学雑誌』と『評(📇)論』の二雑誌を(🛢)出していま(📟)し(🔜)た(🕦)から、(🐞)学校や雑誌に関(wān )係のある男女の人たちま(🏒)でが新しい(🐖)墓(mù )じるしのまわ(🚵)りに集まりました。
九 玄関番
(🚪)そういえば、木の芽が(👌)田(tián )楽になり、(🐭)竹の子がすしになり、よも(🛶)ぎがもちになるころは、(🍛)そこいら(👪)はもう桃やすももの花でいっぱいです。
小諸(➖)からは(⬆)関(🈲)せ(⬇)き(🔝)君(jun1 )という人が(👁)わ(📏)ざわざ東京まで出(📓)(chū )て来てくれまし(✅)て、木(📤)村先生はじめ町の人た(👷)ち(🔌)のすす(💭)めを伝(yún )えてくれまし(🗝)た。関君は明治(zhì(🖖) )学院の出(chū(🚳) )身で、わ(🆔)たし(🚤)と(🌐)は(🎖)古いなじ(🅰)みの間(jiān )がら(📗)でした。当(dāng )時、京都のほうにも(📌)教師の口(kǒu )はあり(🎤)ましたが、(🖌)わたし(🆓)はい(📇)な(🐜)か(📈)に退いてもっと勉(miǎn )強し(🥏)たいと心(📯)(xīn )を決(💼)めまし(📲)たか(💺)ら(🤫)、報酬(😻)も(💏)すく(💐)なく(🏠)骨(gǔ(🔩) )もおれる小諸の(🏛)ほ(🤺)う(🚬)の学校を選(xuǎn )びました。そんなわけで、翌年の(🥠)四月(🤞)(yuè )には(🌋)浅間の(🎥)ふもとをさ(🥩)して、いなか教(🔧)師として出かけました(🔌)。
九 玄(xuán )関番(fān )
ここに一人、耳の(📽)い(🚐)い人(🤓)がありました。
七(qī ) (🤭)仙台の宿
上京(jī(🐿)ng )後(hòu )の来助老人(rén )が仕事(shì )場(🍠)は芝の(👗)高輪たか(🐣)な(🥡)わにできました(🕠)から(🐉)、(🌔)今度はわたしの(👞)ほうからたず(🎟)ねて行ったこ(🐡)とがあ(📣)ります(🕵)。一(🙀)人(🍤)のお(💒)弟(🦕)子を養(🔕)子(🌴)にして、(🕚)いい相槌あい(🥜)づちができ(🦑)ました(🚍)とわた(🔡)しに(🥖)言ってみせるのも(😇)、そこ(🔝)で(🈹)し(🔴)た。当時(🐂)(shí )の刀鍛冶と(🌯)しても、老(lǎo )人(🤤)(rén )は一番年長者だそうでしたが、いい刀を打(🧟)つものがだんだん(🍨)な(🍣)くなり(🕒)ますから、今のうちに学校を(📔)造(zào )っておきたい、そ(🏢)し(🍦)て(🎩)刀鍛冶を育てたいとの話があったのも、そこ(🌤)でした。老(🌭)人はまた(🌟)、(🎟)一枚の厚い鉄板をわたしの前に取(qǔ(🌘) )り出(chū )してきて見せ(🌮)ました。それは日(📣)清(💳)戦(🏘)(zhàn )争のかたみでした(🕥)。敵(🐢)弾を受(⛑)けた軍艦(🎟)の(🏹)一部をあと(🌖)で修(🥂)繕するおり(🎈)に切(💾)(qiē )り(📁)取(qǔ )っ(💋)たものでした。海(🕍)戦の記(🍼)念として、ある海軍将校から一ふ(🖌)りの(🚴)短刀をその鉄(⏯)(zhí )板(🧢)で(⛲)作(zuò )ってく(😐)れと頼(lài )ま(🔖)れたとの話(huà(🏣) )もそ(🛂)の時に出ました。おそら(🍦)く来助老人(rén )のよう(🏟)に(🤐)、一(🐺)(yī )生(shēng )を刀の道に(🚌)ささげつ(🔷)くして、この世(💼)(shì )を歩(🥣)(bù(🧛) )めば歩むほど明る(🏕)いと(🍰)ころ(🛀)へ出て(🚋)行った刀(dā(😀)o )鍛冶(💗)もま(Ⓜ)れで(⛸)しょう。
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