かと(✨)いって、孔(🌊)子に対して、「そ(🕟)んな遠ま(💉)わしを云(💹)わな(🥏)いで、(💫)もっ(💨)とあか(🏝)らさま(😚)に(🏘)いって下さ(🌚)い。」(👓)とも云いか(🙀)ねた。もし(📢)孔子に、諷(fěng )刺(🍌)の意(🛡)志がないとすると、そんなこ(🐑)とを云い出すのは、礼(lǐ )を失す(🥑)ることになるか(❤)らである。
「救世済民の志を(🤽)抱き、国事に尽し(🚡)た(😜)い(🎁)と希望しな(💰)がら(🔲)、(📀)いくら機会が(🔤)あって(🧞)も出でて(🕘)仕えようとしないのは、(⛵)果して知(zhī(🥫) )者と云えましょう(🚙)か(🍸)。」
「なる(🐯)ほど――(🌬)」
8 (🚻)子(zǐ(🔘) )曰(🔴)く、父母に事えては幾(👰)諌(きかん)(🈚)す。志(zhì )の従わざるを見ては、(🗒)又敬して(🌑)違わず、労(lá(🔔)o )して怨みず(🐅)と(📆)。(里仁(📪)篇(piān ))
仲弓(👒)自身にして(🆚)も(🎍)、何と(🔪)なくうしろめたかった。彼は孔子(👿)が(🎎)甞(cháng )て、
「そ(🚊)れはあります、しか(🌨)し(🧘)、それ(🧗)がどう(🏧)も(⤴)、あまり馬鹿げたことでご(🤳)ざい(🚡)まして(🍝)。」
「礼(🐼)は簡に失し(🌩)て(🖌)もならないが、また過(🏸)ぎても(🎎)なら(🆓)ない。9過(guò )ぎたるはなお及(🧖)ばざるがご(🐛)としじゃ。人間(jiān )にはそ(🕠)れぞれに(🐱)分(♒)というものがあるが、その分(🐻)を上(🍢)下しな(🐐)い(🥀)ところに(🍜)、礼(🚂)の正し(⛑)い相が(👪)ある。分を越(🎋)(yuè )えて親を祭るのは、親の靈を(🏽)して非(fēi )礼を(🥜)享(xiǎng )うけし(〽)めることになるの(😳)じゃ。のみな(🎈)らず、大(🕤)丈夫の非(🐛)礼は(🥁)やがて天(🧘)下(🤛)を紊みだるも(🍷)とになる。親(qīn )の靈(👌)をして(👌)天(tiā(🍉)n )下(xià )を紊る(😹)ような非(fēi )礼(lǐ(😤) )を享けしめて、(🗡)何が孝(🏦)(xiào )行じゃ(🧟)。」
楽長(zhǎ(🐬)ng )はうなずくより仕方(🕢)(fāng )がなかった。孔(kǒng )子は(🍬)そこでふたたび(⏳)楽長(zhǎng )を座(zuò )につかせて、言葉(🚜)をつづけた。
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