○ (🚀)射・御==(🥑)禮(lǐ )・(😧)楽・射・(🕜)御(yù )・書(🙄)・数の六芸(yún )のうち射(弓の技術)(💃)と御(車(⛽)馬を御す(🎓)る技術(shù ))と(❄)は比(🆚)較的容(🐋)易で下(🅿)等な技(🚤)術と(🖋)さ(🏮)れて(😪)おり、と(🐲)りわ(🖨)け御(🖊)がそうで(🏰)ある。孔(🥍)(kǒ(🔍)ng )子は戯(🌧)れ(😲)に本章(zhāng )のよ(🌠)うなこと(📴)をい(🐝)いながら(🐤)、暗に(🈳)自分(✅)の(🔂)本領(♏)(lǐng )は一芸(yún )一(yī(💬) )能に秀(xiù )でるこ(🔢)とにあるのでは(🎴)ない(🎩)、村(cūn )人(🈴)たちの自(zì(🚂) )分(🥥)に対する批(☕)評は的をはずれてい(🧐)る、と(🌭)いう意味(wè(😮)i )を(🏰)門人たちに告(🤖)げ、その戒めとしたもので(🚆)あろ(😽)う。
一九(🛶)((💻)二二四)
○ 孝(🛹)経(🔞)に(🍁)よると、曾子は孔子に「身(🍷)体(tǐ )髪(💙)膚(📌)これを父母(📧)に受く(🍠)、(🥉)敢(gǎ(🧝)n )て毀傷(😭)せざるは孝の始なり」と(🥎)い(🎓)う教えを(😀)う(🍽)けて(🐥)いる。曾(📷)子は、それで(🛴)、手(shǒ(🍉)u )や(🚎)足に傷のな(🆓)い(🌑)の(🥫)を喜(📠)ん(🦋)だ(📓)ことはいうまでもないが、しかし、単に身(shēn )体のことだけを問(wèn )題にしていたのでないことも無論で(🥁)ある(🍧)。
二四(🐲)(二(èr )二(èr )九)(📟)
「さあ、(🐿)何で有名になってやろう。御ぎょに(🥋)するかな、射しゃ(🙉)にするかな。やっぱり一番たや(📎)すい(🌯)御(yù )ぎょぐ(🧔)らいにしておこう。」(🔚)
「孔先生はすばらしい先(🌏)(xiān )生(shēng )だ(🏸)。博(📼)学で何ごとにも通じてお出で(💍)なので、これとい(🔖)う特(🌴)長が目立たず、そのために、却って有名におなりになること(💼)がな(🎾)い。」
「(🖥)堯(🕢)帝の(🔉)君徳(💑)は(📘)何(🍱)と大きく、何と荘厳なこと(🕵)で(🤙)あろう。世に真に(👢)偉(wě(🌾)i )大な(🥥)も(🔡)のは天のみであるが、(💢)ひと(🌳)り堯(yáo )帝(dì(📡) )は天とその偉大さを共にして(🐅)いる。その徳の広(🚰)大無辺さは何と形(👑)容(róng )してよいか(🎀)わか(🧡)らない。人は(🕜)ただ(📅)そ(🚌)の功業(📍)の荘(zhuāng )厳(yá(📅)n )さ(🧒)と文物(💕)制度の燦(càn )然(⛴)(rán )たるとに眼を見はるのみ(🥏)で(🎮)ある。」
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