8 子(🛴)曰く、父(fù )母(mǔ )に事えては幾諌(🗨)(きかん)す。志の従(🌺)わざるを見て(🌨)は、又(🌬)敬(jì(🐅)ng )して違わず、労(💑)(lá(😢)o )して(🌲)怨みず(👧)と。(里(🙋)(lǐ )仁篇)
4むろ(🌵)ん彼は、仲(🖲)弓の問(🕎)題にか(🤸)かわりなく、これ(🎚)までにもその点(diǎn )に(🌮)力(⏸)(lì )を(🤝)入(🛩)れて門人たちを教育し(📢)て来たのである(🏭)。彼がつと(🐋)め(🎆)て「利」について語る(🎼)こ(🥘)とを避(🛀)け、(😦)た(🎭)またまそ(🐭)れを(💡)語るこ(🎓)とがあっても(🎬)、常(cháng )に(🐟)天命(👪)とか、仁とか(🎯)い(📯)うよ(🚾)うなこ(🦓)とと結(🤣)(jié )びつ(🖊)けて話すように注(👸)意(yì )して(🎦)来たのも、そのた(💎)めである。また彼は、機会(🐅)(huì(👽) )ある(🤫)ごとに、門人達(dá )の我執を戒めた。そして、「5自(🌻)己の意(🐏)(yì )見にこだわ(🌜)って、無(🏣)理(🎓)強いに事を行っ(😺)たり(🚮)、禁(jìn )止したりするのは君(😀)(jun1 )子(📄)の道(dào )で(🕶)ない。君子(🎄)の行動(dò(👚)ng )を律する(🏰)ものは(🐡)、たゞ正義(yì )あるのみだ。」と説(shuì )き、6彼自身(shē(🔚)n )、細(🈹)心(🥏)の注(zhù )意を(💮)払(✍)って(👉)、臆断(🐜)を去(🤥)り、執着を絶ち(🛃)、固(📔)陋を矯ため(🎳)、他との対立に陥(✳)ら(♌)ぬようにつとめて来たものである。
(🍦)彼の(📸)ために(🎢)多(duō(🏼) )分用意(yì )されていたであろ(🥑)う(🍄)午(🚙)飯を、彼の(🚨)帰(📐)ったあと、陽貨(💻)が(👵)ど(🔉)ん(🦑)な(📛)顔をして、(⤵)どう仕(🐎)(shì )末したかは、孔子自(zì )身の関(wān )す(🐩)るところでは(🍤)な(💶)かった(📝)のである。
楽長(zhǎng )は、雲(yún )を隔(👱)てて日を仰ぐような感(Ⓜ)じ(🚟)で、孔(😕)子(zǐ )の音(🗂)楽論(🥅)を聴(🏻)い(🚑)てい(🏀)た(🆘)。しかし、孔(kǒng )子の最(🙄)後の(🎾)言(🎟)葉(🌊)が(🙀)彼の耳(ě(✝)r )には(🚑)い(🚯)った時、彼(bǐ )の(📂)胸(🕉)は急にうず(🖥)き(😱)出した(🌯)。そして孔子に「(😹)邪(xié )心(🖐)が(🐠)ある」と(🐢)云われても仕方が(🍖)ない(👥)、と思った。
とこ(🍕)ろが(✒)、(🔘)ある日、(🏫)樊遅が孔子の供(🧔)をして、馬車(chē )を御(⤵)(yù )する(🔮)ことになった。樊(fán )遅は孔(kǒng )子(zǐ )の若い門(🔱)人の一(👡)人で(🏀)ある。武芸に秀でてい(🏈)るために、孟孫子(❗)に愛(🎖)されて、(🏈)しばしばその門に出(chū )入す(🛑)る。孔(kǒng )子は、(😁)彼(bǐ )ならば、自(👨)(zì )分の(🥚)意志(zhì )をはっきり孟懿(🚛)子に伝えてくれるだろう、と考えた。
「たし(😈)かに(🍤)そうかな。」
「(🏧)1詩でも音楽でも、究(😵)(jiū )極(💟)は無邪の一(🗺)語(🦋)に帰する。無邪(xié )に(🚐)さえなれば(🚾)、下(⏯)手へ(🚂)たは下手なり(🙋)で、まこ(🛂)との(👊)詩(🔖)が(🏅)出(🤸)来、まことの音楽が奏で(🍧)られるものじゃ。この自(💂)明(🍞)(míng )の理が、君にはまだ体(👖)得出来(🎳)ていない。腕は達(dá )者(zhě )だが、惜しいものじ(🍓)ゃ。」
(♏)孔子(🍧)は、自分のまえに、台にのせて置かれ(😷)た(🍿)大きな(😎)豚の蒸(zhē(🕟)ng )肉むしにくを(⏳)眺(📶)めて、眉をひそめた。
楽長は、も(💜)う默っては居(🥕)れなくなった。
士(👑)たる者(🥞)(zhě )が、高官の馬車を(🧔)みて、こそこそと(🌻)鼠のように逃げるわけにも行かない。孔子(🐄)(zǐ )は仕(🐃)方なしに眞す(♓)ぐに自分(fèn )の車を走ら(🥁)せた。陽(👑)貨(huò(🛳) )は目(📔)ざとく彼を見つけて呼(😔)びと(🌎)め(💍)た。そしてにや(🥝)にや(👐)しなが(🔛)ら、
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