フェラ 動画《オナニー ライブ 今》1行目ライン
オナニー ライブ 今あらすじ
「だ(🐻)っ(🕣)て(🥇)僕(pú )、(📡)お祖(zǔ )母(🚋)さんは大(🥌)嫌いだい(🗑)。」
次郎は(🦀)、お祖母さんにこんな口を利きかれると(🔘)、きっ(🐥)とそのあとに(💂)、いやな仕事を(🌥)言(yán )いつかるのを(🥉)知っていたので、(🕷)いつ(📚)もな(🖍)ら、すぐ反感を抱(bào )くところだっ(⏱)たが、(🖐)今日は不(bú )思議に何(hé )とも感(gǎn )じなかった。そして、相変らず默(😰)って、お祖(🧝)父(🚥)さんの顔ば(🥁)かり見(🐒)(jiàn )つめて(🐷)いた。お祖(zǔ )母さんも、それっき(🛎)り、念仏を(🎙)唱え(🙊)るだ(🤰)けで何(🏤)(hé(🐰) )とも言(🎵)(yán )わな(🆗)か(👂)った。
「じゃ、僕負けた(📐)ら(🤑)色(🥈)鉛(㊗)(qiā(🐊)n )筆(🍜)をやる。」(🆕)
突(💓)撃がはじまったらし(🤶)く(🙊)、廊下を狂(kuáng )暴に走り(🍧)まわ(💁)る音がきこえた。し(🌶)かし、間もな(🗝)く誰かが叫んだ。
お祖母(⚡)(mǔ )さんに合槌をうつ(🚠)声が(🏂)、そこここから聞(wén )えた。そ(🎌)して、また一し(🖍)き(🏆)り念仏の声が室(🔛)内に流れた(🦏)。
朝飯をすます(☔)と、彼はすぐ(🕵)戸外に飛び出(chū )し(📔)て(🧝)、(💼)仲(zhòng )間(jiā(📠)n )を集めた。そして、(🥣)いつ(⏯)ものよう(😈)に戦争ごっこを始めたが、何と(🌒)なく気(⛽)乗(👖)りがしな(❔)か(☔)った。「進(🅰)(jìn )め」の号令をかけ(🧜)て(🐄)、(📰)仲(😑)(zhò(🦁)ng )間(jiān )を前進さ(🌖)し(🚯)ておきなが(🛋)ら、(🧡)自分だけは(👞)、ぽか(🌂)んと道の真(zhēn )ん中に(🕋)突(tū )っ立っ(😲)ていたりした。
「なあんだい、一人でやるんかい(🏂)。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー ライブ 今》よくある質問
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Q6《オナニー ライブ 今》評価:
A さうして、すぐつ(🧕)ぎに(📣)舌(😤)切雀(🈁)の物語を書き、それだけで一(👼)応(🔖)、(🧚)こ(🤚)の(🍾)「お(🎻)伽草紙」を(🤥)結びたいと思ひ直したわけである(🎯)。この舌(🎭)切雀に(🙁)せよ、また前(🎡)の瘤(🍽)取り、浦島さん、カ(➖)チカ(🈂)チ山(🙁)、いづれも「日本一」の登場は無いので、(🛰)私の(🚛)責任(💷)も軽(😲)く、自由に書く事を得たのであ(👊)るが(🏹)、どうも、日本一と言(🚚)ふ事になると、かりそめ(🔳)に(🖲)もこの貴い(⚡)国(🆖)で(💣)第一と言ふ事になる(🦄)と、いくらお伽噺(🔀)だからと言つて(📨)も、出鱈目な(🤽)書き方は(✈)許さ(🍷)れ(📯)まい。外(😪)国の人(🍒)が見て、なん(🍅)だ、これが日(🆚)本一(🍳)か、な(📞)ど(🛫)と言つた(😯)ら、(🔵)そ(💩)の(🛢)口惜しさはどんなだらう。だから、私(🚘)はここにくどい(🔞)くら(🎷)ゐに念を押して置きたいのだ。瘤取りの二老人(🌜)も(🥊)浦(🐗)島さんも、またカチカチ山の(😼)狸さんも、決して日本一ではないんだ(💧)ぞ、桃(🕊)太郎だけが日本一な(⬜)んだぞ、さうし(🐻)てお(🛑)れはその(🚠)桃(🐽)太郎を書かなか(🎌)つたんだぞ、だから(🥩)、この「お(🗂)伽(🔳)草紙(💬)」には、(🚊)日本一なんか、(☔)も(♋)し(⛑)お前の眼(💋)前(🥊)に現はれた(🌫)ら、お前の両眼(📨)は(🔍)まぶ(🐮)しさのた(🍘)めにつぶれ(🦈)るかも知れない。いいか、わかつたか。この(🤰)私の「お伽草紙(🎚)」(📌)に出て来る(🗓)者は、日(🚙)本一でも二でも三でも無(🔵)い(🕸)し、また、(🌝)所謂「代表的人(🐾)物」(🌼)で(🗻)も無い(🌖)。これはただ、(♿)太宰と(🎦)いふ作家がその愚か(🏰)な(🍏)経(🥦)験と貧弱な空想を以て創造した極めて凡(🔄)庸の人物たちばかりである。これらの諸(🗯)人物を以て、(😓)ただ(🦀)ちに日本人の軽(➿)重を(⏰)推(🏀)計せ(🗽)んとするのは、それこそ刻(😴)舟求剣(⛹)のし(🌝)たり(😸)顔(🍴)なる穿鑿に近い。私(🗿)は日(💍)本を(🍀)大事にしてゐる(🤙)。それは言ふまでも無い事だ(🍈)が、そ(🍎)れ(♒)ゆゑ、私(🥑)は日本一の桃(🕟)太(🌯)郎を描写する事(🤳)は避け(📢)、また、他の諸人物の決し(📕)て(🛃)日本一で(🍵)はない所以(⏺)をもくどくどと述べて来たのだ。読者もまた(👼)、私(🖕)の(🔥)こんなへんなこだはり方に大い(💖)に賛意を表して下(🗒)さる(😈)の(❄)では(💠)あるまいか、と(🍰)思はれ(🛰)る。
A「(⬆)うん(🔀)、まあそんなとこ(🎁)ろかも知(🎐)れ(🎲)な(⛔)い。お前も、な(💀)かな(🍔)か(🏮)苦労が多いの。しかし、いまの時(💀)代は、(🕋)日本国中に仕(🔏)合せな人は、ひとりもねえの(🏇)だ(🔱)からな、つらくて(🚭)も(🆕)、し(📲)ばらくの我慢だ。何か思(🚇)いに余(🔵)る心配(😼)事(🥌)でも起った時には、(🚼)お(🚍)れのところへ相談に来れば(🔑)いいし、のう。」(🛹)
Aと、紅棒を取って、鏡の中の(♑)顔へ接吻(⏮)せっぷん(🐕)しそう(⚽)な(👷)おち(😹)ょぼ(🤚)口をした。
A女はその頃ころ(🚴)から、商売人とも素人しろ(🔘)う(🕛)ととも区別のつか(🈶)ない素振り(⛽)や服装を持って居た(👦)よ(🎭)うに覚えて居(🚖)る。船中に同伴して居た(🍻)男と、(🏏)今(💰)夜の男とはま(🚥)るで(🚰)風采ふう(📁)さ(🥪)い(🎛)も容貌も変ってい(📐)るが(🌟)、多分(🎁)はこ(🗃)の(😢)二(👏)人の男(🙇)の間を連結する(🥁)無数の男が女の過去の生涯しょうが(🤹)いを鎖のよ(🔴)うに貫いて居る(👫)の(🥠)であろう。兎とも角(🦇)かく(🗾)その(✡)婦(🏗)人が、始終(🔞)一人の男(🎅)から他の男へと、(🛢)胡蝶こちょうのように飛ん(💡)で歩(🚖)く種類の女であるこ(😦)とは確かであ(💮)った。二年前に船で馴染(💸)なじみになった時、二人はいろい(🌲)ろの事情か(💠)ら本当の(📽)氏名も名乗り合わず、(📒)境遇(🍧)も住(🆓)所も知ら(🌨)せ(🚳)ずにいるうちに(🌩)上海へ着(🏃)いた。そうして私は(⛱)自分(🦒)に恋い憧れてい(🏾)る(😉)女を好い加減(🎺)に(🌄)欺き(👜)、(🤓)こ(🗝)ッそり跡(😾)をくらまして了しまった。以来太(💱)平洋上の夢(💺)の中な(🧟)る女とばかり思って居(🏍)たその人の姿を(👊)、こん(🍎)な処ところ(🤐)で見(🐲)よ(🤺)う(🌵)とは(🏏)全く(🔭)意(😸)外である。あ(🍽)の(🌺)時分やや小太(🐌)りに肥(🔱)えて(🔖)居た(🌂)女は、神々こう(💫)ごうしい(👍)迄までに(♉)痩やせて、すッきり(🍀)として、睫毛ま(🗓)つげ(🔐)の(🍳)長(📳)い潤味うるみを(🙆)持っ(🌀)た円い眼まな(🐡)こが、拭ぬぐうが如ご(🍾)とく(💽)に冴さえ返り、男を男とも思わぬような凜々りりしい権威(🎈)さえ具そ(🏢)な(📴)えている。触るるものに(😡)紅くれないの血が(🗼)濁染(🍞)にじむかと疑(🤘)われた生々し(🏏)い唇く(🌟)ち(🚀)びると、耳朶みみたぶの隠(🦇)れそうな長い生はえ際ぎわばか(⬇)りは昔に変らない(🐨)が(🗑)、鼻は以前よりも(🏚)少(🤲)し嶮けわ(👮)しい位に高く(🐡)見えた。
A それなの(🌎)に、學校は(💢)ちつとも面白(😢)く(🧞)なか(📴)つた。校舍は、ま(🔮)ちの端れにあ(🎺)つて、しろい(💗)ペンキで塗られ(🚯)、(🚇)すぐ裏は海峽に面したひらたい(🧘)公(⬜)園で、浪の音や松(💥)のざわめき(🅿)が授業(🧑)中(☕)でも聞え(🍣)て(🥋)來て、廊下も廣く教室(🏦)の天井も(👀)高く(🚢)て、私(👄)はすべてにい(🎩)い感じを受けたのだが(🚐)、そこ(⛱)にゐ(🔑)る教師(🆚)たちは私をひどく迫害し(🐝)たの(🚓)である。
A (🚪)と(👃)い(💉)うのが、私(❇)（DAZAI）の小説の全貌(🎂)な(🥨)のであ(🖥)りますが、も(🧐)とより之は、(🛰)HERBERT EULENBERG 氏の原作の、(🆙)許し(🌫)がたい冒(🖌)涜(🛐)ぼうとくであります。原作(🧘)者オイレ(🏳)ンベルグ氏は、決して私のこれ(📴)ま(🍪)で(🍛)述べて(⭐)来たよう(🎋)な(📿)、悪(📃)徳の(🎒)芸(🌞)術(💛)家で(🌱)は(😳)、ありません(🎨)。そ(🍄)れは、前にも、く(💭)どく断って置いた(🤲)筈であ(🐯)ります。必ず、よい御家庭の(📡)、(💝)佳(🤔)よき夫であり、佳き父であ(⭕)り、つつまし(♏)い市民として(🚕)の生(🐁)活を忍んで、一(🐃)生(🤤)涯(🐬)をきび(🖥)し(📥)い芸術精進に(㊗)ささげ(🔹)た(👩)お方で(💌)あると、(❤)私は信じて(🍟)居ります。前(🐻)にも、そ(🎤)れ(🔘)は申しま(🚽)したが(😭)、「尊敬して居ればこそ、安心し(❣)て(🗞)甘えるの(🍉)だ(🚾)。」という(🕺)日本の無名(📄)の(📑)貧しい作家(🌾)の(🦌)、頗すこぶる我儘(💿)わ(🌤)が(🌸)ままな言(🍈)い(🌔)訳(🈶)に拠っ(♒)て、いまは、ゆるし(🏍)ていただきます。冗談にもせ(🈯)よ、人(🆘)の作品(🕌)を(😧)踏(🏖)台にして、そ(🎣)うして何やら作者の人柄に傷つけるようなスキャ(🐶)ンダル(🥀)まで捏造ねつ(🐢)ぞ(🐥)う(😡)した(😣)罪(✈)は、決して軽くはありません。けれども(🚪)、相手が、(🍏)一(🖋)八七六年生れ、(🐳)一昔まえの、(💛)しかも外国の大作家で(☔)あるからこそ、私も甘(😅)えて、こん(🚥)な試みを為したので、日本(🤜)の現代(🔞)の作家には(🛥)、いくら何で(🎏)も、(🎩)決してゆ(🐄)るされ(🙃)る事ではありません。それに、この(📨)原(🧕)作は、(🗄)第二回に於いて(🈚)、くわしく申して置(📷)きましたよう(⚽)に、(👀)原作者の(🦆)肉体疲(🏅)労(📮)のせいか、たい(💒)へん投げやりの点が多く、単に素材をほう(🎠)り(🦒)出し(🤾)たと(🔝)いう感じ(🛳)で、私の(🗻)考えている「小説」というも(🎞)のとは(💣)、甚だ遠いのであ(😠)ります。もっ(🤳)とも(📁)、こ(⛰)のごろ(🦒)日(🕐)本でも、(🍜)素材そのま(📋)まの作品が、「小説」(🍼)として大い(🔑)に流行している様子(☔)であり(😐)ますが、私は時たま、そんな作品を読み、(🍪)いつも、(☔)ああ惜(🤹)し(♐)い、と思うのであります。口はばったい(😋)言い方で(🛣)ありま(❄)すが、(🚦)私に、こんな素材を与えたら(🚜)、いい小(🦔)説(🏟)が書けるのに、と思う事があります。素材は、小説(🔌)で(🖍)ありません。素材は、空(🐵)想を支えてく(🎥)れるだけ(🌈)であ(💆)ります。私(🚂)は(🎈)、今まで六回、たいへん下手で赤(😟)面しながらも努(⚓)めて(🔷)来(⚪)たのは(🛵)、私のそ(🛣)の愚かな思念の(🎼)実証を、読者にお目(🎲)にかけ(🌚)たかったが為でもあり(🚰)ます(👖)。私は(🍗)、間違っているでしょうか。
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