「出し(🕸)てくだすってもいいじゃありませんか。」(💯)
「そ(🔃)ういうと、(🏀)ゆうべの室長(zhǎng )選(xuǎn )挙も何だか(🎦)変(biàn )だった(🔧)ぜ(😣)。」(🗝)
「おや、外出し(🐈)な(🖤)かったんで(💳)す(🌝)か。」(📣)
しか(🍥)し、兄はおそら(⛎)く道(dà(🗜)o )江(😼)をつれて来(😖)る。い(🎿)や、かならず(🚑)つれ(🌏)て来る。そ(🏀)して(😦)、(📶)無意識な残酷(kù )ざんこくさで自(🤵)(zì )分(🧒)の(🎢)痛いきずにさわろうとしているの(➖)だ。二人は(🤵)あら(🤯)ゆる好意(yì )にみちた(🥖)言葉を自分(💻)になげかけるだろ(😘)う。二人のむつま(🏠)じさを三(sān )人に(🦎)ひろげることによ(🕞)っ(🎙)て、二(èr )人は(🏓)一(yī )そう深いよろこびを味わおうとつとめるだろ(🥑)う。二(🤯)人は(😨)いろいろ(🥅)と過(💀)去の思(sī )い出を語るにちが(🛷)いないが、そ(⚡)の思い出の愉快さも不(🔇)愉快(kuài )さも(💡)、三人(rén )に共通(tō(🔷)ng )するものと(🏾)して語ら(🕣)れるにちがいない。自分(🍼)(fèn )は、(💊)二人(💱)(rén )のそ(🌄)う(🌐)した無意識(shí )な残酷さにたいして(🔓)、い(🚮)ったいどういう態度をと(💱)ればいいのか。いや、(🏒)どういう(⚾)態度を(📧)とり(🥑)うる(🏖)というのか。
「私(🎆)に言わ(♑)せ(🥎)る(⛩)と、それは(😾)、君らに(🍏)、ほんとうの意(📃)味で自分をたいせつにする心がないか(🏖)ら(😐)な(🚭)のだ。言いかえると、君らには、(🏆)自(zì(♈) )分で自分(🚍)をたいせつにする自(🌚)主性(xìng )と(📟)い(🤥)うものがまるで(🚱)ない。さ(⬆)らに(🔉)言(🧥)い(🚿)かえ(🔵)ると、(🤼)君らは(🔓)多(🈵)数をたのみ、多数の(😃)かげにかくれて、何(hé )より(🗯)もたい(👦)せつな自(🆓)分(🌱)(fè(🌧)n )の(🔻)良(🕎)心を(🚖)眠らせることに平気(qì )な人間なの(✖)だ。私は(🌘)、現(🔹)(xiàn )在の日本(🍆)人の大(dà(😈) )多(👩)数がも(🦔)っ(🚒)ている最大の弱(❄)点(🖌)を、君らの今朝の(🖥)起床の様子でまざまざと見せつ(🏨)け(🌸)ら(🥣)れたような気がして、全(🧖)く(🎺)、暗然あ(🕓)んぜんと(🥧)ならざるを得な(🗽)かったのだ。―(🚯)―(🥨)」
「(🐊)そうな(🌿)ればいい(⤴)んですが、(🥓)実(😋)際は、やはり、なる(👖)だけおそくと(🕙)いう(🐡)ことになりそうに思うんです。」
「その実(shí )際(🍎)を、(🏾)おたがいに鍛き(🐋)たえあうのが(🤜)、ここの生活だろ(⏮)う?」
静(jìng )坐のあと(⬇)は遥拝ようはいだ(📙)った。――これは(🏝)皇大神(⭕)宮(gōng )こ(🎆)うたい(🗂)じんぐうと(✊)皇居(📆)こう(😛)きょに(🈳)対する儀(yí(➗) )礼(🍐)ぎれいで、その当(🚁)時は、極左きょくさ(💳)分子や一(yī )部(🔼)のキリスト教(jiāo )徒(tú )以外(wài )の全国(guó )民(🧐)に(🤫)よって当(🔣)然な国(🤓)民儀礼(🥤)と認(rèn )められ(🥎)、集(jí )団行(🚨)事においてそれを欠(🛁)くこと(😪)は、(🚺)国民(🥛)常(cháng )識に(🤺)反するものと(🐿)さえ考えられてい(🌸)たのである。
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