○ 以上の三(sān )章、偶然(rán )か、論(lùn )語の編(🌹)纂者(zhě )に意あつ(🎥)てか、孔(kǒng )子の門人中最も目(📠)立(🏝)つている顔渕(yuā(🥁)n )と子路と子貢(🛷)の三(🧡)人を(🧤)つぎつ(🎴)ぎにとらえ(🥚)来つて、そ(🏗)の面(📃)目(✂)を躍如た(➡)らしめている。この(🍾)三(📬)章(🏔)(zhāng )を読むだけでも(🐂)、すでに(⛎)孔門の状(🤡)況が生(🏜)き生(shēng )きとうか(🌉)がわれ(📞)るではないか。
二七(二三二(èr ))
二(èr )五(🙎)(二三〇(🏑))
「(🎫)その地(🛤)位にいなくて、み(🌧)だりにその職務(🎧)のこ(😴)とに(💆)口出(☝)し(😋)す(🍬)べき(📚)では(🐼)ない。」
「(♍)社会(💈)秩序(xù )の(🌥)破壊は、勇を好(👴)んで貧に苦しむ(🏻)者によ(🍷)ってひき(💹)起されがちな(🔝)ものである。しかし(🐍)また、道にはずれた人(rén )を(🌠)憎み過(😏)ぎる(🌆)ことによ(🛴)っ(🕔)てひ(🎇)き起されることも、忘れ(🌷)てはならな(🌍)い。」
三〇(🗣)(一七七(qī ))
「私(sī(🍒) )は幸福(fú )だ。少しでも過(guò )ちが(🤸)ある(🍳)と、人(👎)(rén )は(😻)必ずそれに気(⛵)(qì )づい(✊)てくれる。」
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