と答えた。仲(🌡)弓は、(😦)孔子(zǐ )が(🎧)この言葉によって、(🥚)彼に「敬慎(shèn )」と「寛恕(🤷)(shù(⬇) )」の(🗒)二(èr )徳を(🐵)教え(🔙)たもの(📕)と解して、
(🎥)孟孫(sūn )氏(shì )の家(😛)廟(mià(🤓)o )の祭(😭)が近(📒)ま(🌿)っていること、そしてその計画(🛎)の(📳)内容がど(🐍)んなもので(🧣)あ(☔)る(🏞)かを、う(👾)す(🤴)うす耳にしていた孔子は(📓)、懿子の質問の底意を、すぐ見ぬい(🛶)てしま(♎)った(🚞)。で、彼(🙄)はごく簡(🏋)単に、(🗯)
「でも、あの調子では(🔽)、諸侯を説(🏓)いて(🕸)見た(🏑)ところで、相(xiàng )手にされな(👪)いだ(🥀)ろうと思い(🕗)ます(🏊)。惜(⛷)しいも(🥗)の(🔑)です。」(🔞)
門(😦)(mén )人は、一寸うろたえた顔をしたが、すぐしゃあしゃ(👌)あとなって(🕵)答え(🙎)た。
「もしそ(🐽)う(💊)だとすれ(🤒)ば、それ(🔬)が君(jun1 )の(⤴)邪心(✡)というものじゃ。君(🦈)の心の中では、この(🌁)孔丘と(🚪)いう人間(🥚)(jiān )が(❔)、いつも対立的なものになって(🏸)いる。君は、はっき(🕥)り意識(shí )していないかも知れない(🔜)が(💗)、君の奏(🌘)楽にとって(😧)、わ(😈)しの存在は一(yī )つの大き(🌳)な障(zhàng )碍(ài )なの(🤞)じゃ。君の心(xīn )はそ(🌹)の(💴)ため(🍃)に分(✋)(fè(😺)n )裂(🏇)す(👳)る。従(🎷)って、君(🐟)は完(wá(🌀)n )全に君(👹)(jun1 )の音(🥡)楽に浸りきることが出(🚃)(chū )来(lái )な(㊙)い。そこに君の失敗の原(🍔)因がある(👔)。そう(🎊)は思わないかの?」
彼が孔子を送り届けた(🍛)あと、す(⚓)ぐその足(📸)で孟(🔈)(mèng )懿子を訪ね(🥥)た(🌁)の(🤙)は(🖲)いうま(😓)でもない。そして、もし(🚄)孟懿子が、自己の権勢(🕦)を誇(kuā(🌚) )示するためでなく、真に死者(zhě )の霊に奉仕したい一心から、祭(jì(🎎) )典を行(háng )おう(📓)とし(✋)ていたの(🛵)だったら、樊遅のこの(👢)訪(fǎng )問は(🌘)、彼(👐)(bǐ )にとって、すばらしい(🍗)意(🏏)義(yì )を(🚲)もつことになっ(☔)たに相違ない。し(➰)かし、(🏎)そのことについては、記(📱)録はわれわれに何事も告(🏴)げて(📀)はい(⛅)ない。
(やっぱり、あの眼だ。)(😚)
(🌿)仲弓はそれを(😣)伝(yún )え聞(⏺)い(⏹)て、ひどく感激した(🚕)。し(🏆)かし彼は、それで決(🙂)(jué(🏑) )して安(ān )心(xīn )するような人間(🐊)ではな(🖤)かった(🍣)。彼(bǐ(😤) )は、自分(fè(🐗)n )が孔(kǒng )子にいっ(🚿)た言葉(🥍)を裏切ら(🗑)ないよう(🌈)に、ま(🚞)すま(🐡)す厳粛な自己省察(👳)を行う(⚪)こと(👉)に努(📁)めた。彼はかつて孔(🤚)子に「仁」(👴)の意義を訊(🌳)ねた[#「訊(xùn )ねた(🛹)」(⛰)は(👖)底本では「(🎗)訪ねた」]こ(🤧)とがあったが、その時孔(🔳)子は、(🌌)
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