○(🐋) 天(🥣)下==当時はまだ殷(yī(⛩)n )の時(⌛)代で。周室の天(🆗)下(🙁)ではなかつたが、後(🥛)に(♿)天(🍓)下を(🚸)支配(🕠)したので(✍)、この語(yǔ )が用(🍷)(yòng )いられたのであ(🦔)ろう。
一〇(二一五)(🤰)
○ 子貢は孔(kǒng )子(⛴)が卓(🐌)越した(📽)徳と政(zhèng )治(zhì )能(né(🦇)ng )力とを持(⛓)ちな(🤲)が(✌)ら、(🍛)いつま(🔎)でも野にあるのを遺憾(🕢)とし(💣)て、かよ(🔉)うなこと(🛃)をいい(🙉)出(chū )し(🛀)たの(🛀)である(㊙)が、(🔓)子(🎂)貢(🐰)ら(🍪)しい才(💳)気のほとば(🔔)しつた表現(xiàn )で(🌛)ある。それに対(duì(🛐) )する孔子の(➖)答(🅱)(dá )えも、じ(🌕)ようだ(💽)んまじり(💩)に、(📝)ちやんとおさえる(🐏)所はおさえている(🐮)のが面白い。
「鳥は(📰)死(sǐ )ぬまえに悲(🏏)(bēi )しげな声で鳴き、人は死ぬまえに善(shàn )言(yán )を吐く、と(🕖)申(shēn )します(📋)。これから私の申(🏋)上げますこ(🗝)と(🆓)は、私の最(📇)後の言(🚼)(yán )葉(🕑)でございますから、よくおきき下(xià )さい(🚂)。およそ為(🔘)(wéi )政家(jiā )が自分の道(👫)として(🎞)大切(qiē )にしな(😎)ければなら(🤑)ないことが三つあり(🍃)ます。そ(🔜)の(🥝)第一(🍻)は態度(➕)をつつ(😚)しんで(🍋)粗暴(🔹)怠(dà(😒)i )慢に(🚍)な(📀)らないこ(😽)と、(💅)その第(dì(😘) )二(èr )は(💶)顔(yá )色を(🏖)正しくして(🐘)信実の気持があ(💰)ふれること、その第三(sā(🐎)n )は、言葉を叮重(chóng )にして野卑(🚶)不合理にならない(🎹)こと、(🎣)これで(🌾)あります。祭(jì )典のお供物(wù )台の並(🆖)べ(🌂)方(❔)など(🎭)の(🏠)こまかな技(❗)術上(😡)(shàng )のことは、(💽)それぞれ係の役人がお(🔚)りま(👚)すし、(🔷)一(yī )々お気(🛠)にか(👲)けられ(♉)なくともよいことでございます。」
「正(🧑)(zhèng )面切って道理(lǐ(🎦) )を説(shuì )かれる(😐)と(💑)、誰でも(🤑)その場(🔸)はなるほどとうな(💐)ずかざるを得(💄)ない。だが(⬜)大事(shì(🖼) )なの(🏋)は(🗿)過を(🕒)改めることだ(🌛)。や(😑)さし(😦)く婉曲に注意しても(🕰)ら(🌑)う(🦃)と、誰(🎣)で(🖨)も気持(🕋)よくそれに耳(🏻)を(➗)傾(🌙)けるこ(🐋)とが出来る(😩)。だが(🚬)、大事(shì )なのは、その(😰)真意のあると(♏)ころをよく考(🐪)えて見る(🐪)ことだ。いい(🛫)気にな(🤨)って真意を(🐭)考(🚅)(kǎo )えて見ようともせず、表面(👷)だけ従(👠)って過を(🦐)改めようとしない(✉)人は、私(🚺)には全(quán )く手のつけよう(👏)がない。」
○ 巫馬期(qī )=(🕤)=(✊)孔子の門(🛄)人(🧘)。巫馬は姓、期(qī )は字、名は施(し)。
○ 子路は孔子(zǐ(😨) )がか(🤮)つて(🚻)大夫の職にあ(💌)つたので、それにふ(💅)さわしい禮をもつて(🏦)葬儀(yí(🧓) )を行(🤣)いたかつたのであろう。師(🧠)匠思(🙂)い(🕕)の、出過(📃)ぎ(🌡)た、しかも病中に(🍃)葬(zàng )式の(🤞)こと(😚)まで考(🔉)えるような先走つた、稚気(qì )愛すべ(📕)き子(zǐ )路(lù )の性格と、それに対(duì )する孔(🎥)子の烈しい、しか(💢)もし(⚫)みじ(⛏)みと(🎰)した訓(xùn )戒と(🕟)が対照(zhà(🐍)o )されて面(miàn )白い。
○ 次(原文(⚽)(wé(🐓)n ))=(✈)=(🛅)一(yī )般に「つ(🐨)ぎ」「(📼)第二」の意味(wèi )に解さ(😏)れてい(🎥)るが(🧒)、(🐤)私は「(🍀)途(🥨)(tú(📋) )次」などという場合の「次」と同じく(🐚)、目(mù )標(🔄)に達する一(🥨)歩手前(qián )の意に解したい。
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