源吉の(🏧)前の(🔇)房公が、振りかへつて云つ(🎥)た。
「お晩(🐴)でした。」誰(🛹)(shuí )かゞさう云(yún )つて通つて行(🍗)(há(🚹)ng )つた。
(🛎)源吉達は、もう雪も固まつたので、(🤺)山へ入る時(🙊)期だつたけれ(🐷)ども、この方(fāng )が片付くまで行けな(🤟)かつた。それに今(jī(📣)n )では皆、そん(👩)な處で(🕛)な(💺)い(🌩)、と思ふほ(🐀)ど、興奮(fèn )してゐた。石山の家に寄り合(hé )つて、色々の話をきいたりしてゐるうち(🌱)に、殊に(🐮)若い(📝)百姓(🚤)などは、「地主(🍡)つて不(bú )埓(liě )だ!」さうい(🎤)ふ理窟の根(gēn )據(jù )が分つてくるのが出てきた。始め「さ(🎵)うかなア」と思つて、(🔽)フラ(🌿)/(🅾)\し(🕣)た(✳)氣持(🍇)の(🕵)ものが、「(🚥)野(🛏)郎奴(🕚)(nú )」などと云(yún )つてきた。澤(🏴)(zé )山集ること(📴)が(🚭)あると、校(👮)長先生(🥪)は、手振(🐷)(zhè(🌿)n )りや(🙏)、身振りまでして、「(🔢)佐倉(🌁)宗(🍘)五郎」や「磔(zhé )茂左(zuǒ(🔑) )衞門」などの(😾)義民傳を(🔦)話(huà )してきかせた。それが、處(🚳)が、(🚤)理窟なしに百姓の頑(👼)固な岩ツこ(🛫)ろ(🥑)のやう(🥕)な胸のすき間(🧕)々々(🍙)から、にじみ入つ(🚌)て行つ(📽)た。それか(🛰)ら、笑談(tán )のやうに、「(🐔)北海(hǎi )道の宗五郎」と(🛐)いふ奴が、(😤)何(hé(💐) )處かから一人位は出(chū )た(🔂)つて惡くないだらうさ、と云(👮)つた(🧦)。すると(🌒)、朴訥(nè )な百(🚟)姓(🏎)は、眞面目に(🛢)、考へこん(🥚)だ。
そこで(🏞)、そ(🛣)れ(🍓)に「幹部」の(🤛)ものが二人加はつて、都合五人で「停(🤡)車場の(🖍)ある(🥇)町」の地主の家へ出掛け(🍓)るこ(🚷)と(🛡)に(🍔)なつた。それから殘(🐒)つた幹(💒)(gàn )部(🏨)が、百姓二、三人とで、村中(🐼)の百(bǎ(🚋)i )姓(xìng )家(jiā(🚯) )を※(💪)(「廴(🛥)(jiàn )+囘(🌾)」、第(💛)4水準2-12-11)つ(🏧)て、今(jīn )迄(🧀)の成(🔃)行きを話(🥟)し、愈※(二の字点、(😄)1-2-22)すつかり手(shǒu )を組(zǔ )み合はせ(🐁)て、皆一(🔌)(yī )緒に――一人(rén )も(🔆)地主へ(💭)裏切るもの(🐸)が(🤨)ないやう(🏎)に(🎻)、どし/(🕹)\(🌱)やる(🦒)ことにするといふこと(🌶)を(🚇)云つて(😭)歩くことにした。
(🛋)由(💿)は、(🕚)そ(🧞)れから四圍(🚞)をキヨロ/\見な(🤠)がら、(🍉)身(shēn )體を何囘も(🕗)ゆすつた。由の身體(tǐ(🚻) )には虱が湧い(👜)てゐた。
ところが、その連中のうちの誰かゞ眼をつけてゐる(🙊)娘の家(🛋)へ行つて(🦁)、(🏼)その(🐡)娘のゐ(⛹)るところで、いきなり、「碌(💔)でなし奴等!」と(🐆)怒鳴(míng )られて、が(🎓)つかりするものがあつ(🌩)た。又(yòu )、逆(nì(🐊) )に(💱)、そんな娘のゐ(🦆)るところへは(🍗)、その(😬)用(🏵)事にかこつけて、上り端(⏪)に(🦍)腰を下(xià(📧) )して、別(bié )な話(huà )を長(zhǎng )々して喜ん(🍰)だのもゐた。―(🎡)―そ(💳)して(💨)然し(😦)、(🆓)とに(💹)かく、皆(♑)(jiē )ヘト/\にな(🌎)つて、石山(🙁)の(😡)家へ歸つて(👎)きた。
年寄つた百姓達は、(🦕)どんなことがあらうと(🎊)、全(quán )くそれは文字通(tōng )り「(🔔)ど(🗜)ん(🚒)な(🎆)事(🌡)」があらうとたゞ「仕方(fāng )がな(🏉)い。」さう何年(🧠)も、―(🔙)―(🥗)何十(shí )年(nián )も思つてき(🐇)てゐた(🏯)。
十(shí )二(⏸)、(✋)三臺もの馬(🛋)橇が鈴を一(yī )せ(🐀)いに、雪(🕐)の廣野(yě(👯) )に、おつぴら(🍵)に響か(🔑)せな(🗞)が(🤲)ら、前や後が時々呼(hū(🐿) )び(🚴)か(✍)は(🈲)した(🥄)り、物(wù )々しく、(📮)精一杯に一(🌠)散(🌀)に走つ(🥛)て(👫)ゐるう(🙁)ち(⛪)に(🌦)、それが、不思議(yì )に、こ(🌉)そく(😒)な百姓達の(😌)氣(🧡)持を、グン/\(🔴)殺(shā )バツな、誰(shuí )で(🦇)も(🚈)、なんでも(🌲)來(👾)い、といふ(📔)氣持に引きずつて行(há(😔)ng )つた。四十をずつと過ぎてゐる(🌰)、普段はおとな(✉)しい房(fáng )公(gōng )さへが、(🐙)
(🐄)源(yuán )吉は(🧙)小さい時か(🐛)ら、は(🛃)つき(🤬)りさうと云へな(✊)い(📻)が(🔴)、(🌆)ある考へを持(chí )つてゐた。源(yuán )吉の父(fù )親が(🚟)、自(🏫)(zì )分の一家をつれて、その頃では死(sǐ )に(🎠)に(📓)行く(🌷)と(🔵)いふ(🔊)のと大(dà )したちが(🆚)ひのなか(🎯)つた北海道(dào )に(⏮)や(🍙)つて來(💥)、何處へ(🐺)行つていゝか分(🍰)らな(🍜)いや(🤖)うな雪の廣野を吹(🌗)雪かれなが(⬜)ら、「死(sǐ )ぬ思ひで(🏸)」自(🐆)分達の(🎬)小屋を見付(fù )けて入(👃)つた。その頃、近所を(😌)平氣で(🥐)熊が歩いて(🛁)ゐ(👨)た(🚂)。よ(😯)く馬がゐなくなつ(😃)た(🎨)り、畑が(🏳)踏み荒らさ(🏺)れ(💸)たり(🔜)した。石狩川の川ブ(😐)チで熊が(💉)鮭をとつ(📏)てゐるの(🕓)を、源(🥇)吉の父(fù )が馬(🍴)を洗(xǐ )ひ(⛓)に行つた途中(zhōng )見て、眞青に(🕙)な(📌)つて家(jiā(👩) )へかけこんで來たことがあつた。夜になる(🚹)と(🏐)、食(♐)物のな(🦁)くなつた熊(xió(🖐)ng )が出てくるので各農家では、家(🏣)の中に(🗃)ドン(🔉)/\(🐕)火を(🆚)焚いた。熊(🌛)は一(🤱)番(fān )火(huǒ )を恐(🌒)(kǒng )れた。源(😎)吉(jí )は小さ(🍻)い(🈵)時の(🚑)記憶で、夜(♍)(yè )になる(🕟)と、(🎒)窓(chuāng )から熊が(🦑)覗(sì(👎) )いて(🐜)ゐ(🚎)る氣がして(🥎)震へて(🚌)ゐたこと(🕉)を覺えて(💬)ゐる。――その時から二(⛳)十年近く、源吉の(🈂)父(fù )親達(📁)が(🐙)働(dòng )きに働き通(♓)した(🍊)。
一(yī(🚄) )寸(🍨)行つ(🎦)てから、帽子(zǐ )を忘れ(⛄)て(🖤)きたことに氣(➡)(qì )付(🈲)(fù )いた。石山はプン(😾)/(😴)\しながら、ひよ(🤮)いとその時(🎷)だ(🌔)け立ちど(💓)ま(🛡)つたが、(🍿)もどりもせずに、(🍴)結果を待つてゐ(🥩)る「幹部」(👍)のところ(👔)へ(🎴)、走つた。
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