av 女優 類似 検索9

A「しかし勿論もち(⛳)ろ(🎒)ん(🍮)、(🎠)今夜が始めてじゃない(🧚)んでしょうな？」(🐀)

A「譲(🚬)治さん、あなたも此方を向(🥘)いた(📖)らどう？　独りで何をし(🤭)てい(🌲)る(🗿)のよ」(💷)

A「よい(💓)眺めぢやなう(👻)。」(🔬)

A　(🔂)私(🏊)は(😔)建築のことについては(🍗)全く門外漢で(🔘)あ(⚪)るが、西洋の寺院のゴシッ(🙎)ク建築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その先が(👶)天に冲(🤴)せんとしているところに美観が(🚹)存するのだと云う。これに(💺)反して、(♌)われ／＼(🎦)の国の伽藍では建物の上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひさ(⌚)しが作り(🦔)出す深い廣(🔨)い(🎢)蔭(🐱)の中(🕺)へ全体の構造を取り込んでし(🖌)まう(😅)。寺院の(🚏)みならず、宮殿でも(👌)、(😼)庶民の住宅でも、外か(👨)ら見て最も眼立つものは、或る(🗂)場合に(🛎)は瓦葺き、(📔)或る場合には茅葺きの大きな屋根と、その(😊)庇の下にたゞよう濃い闇で(🙌)ある。時とすると(🌨)、(🙌)白昼といえ(📯)ども軒(🎹)から下には洞(😇)穴のような闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆(🌎)ど(🔉)見えないこ(🎂)とす(🕧)らあ(🕖)る。これは知恩院や本(🎐)願(❔)寺のような宏壮な(⚓)建(⛅)築(🥢)でも、草深い田舎(🍂)の百姓家で(🐕)も同様であっ(🐕)て、昔の大概な建物が(💐)軒から下(🎊)と軒から上の屋根の部分(🛣)とを比べると(🏮)、少(📄)くとも眼(🚩)で見た(🚰)ところでは、屋根(🉑)の(🔻)方が重(🍇)く、堆く、面積が大き(🥚)く感ぜら(🤷)れ(👨)る(🔖)。左(♉)様(🤯)にわれ／＼が(🥈)住(🥛)居を営むに(🤲)は、(🍍)何よ(🤦)り(🔧)も屋根と云う(🎫)傘を拡げて大地に(🥥)一廓の(🍟)日(🗽)かげを落し、その薄暗(⛄)い陰翳の中(🍙)に家造り(⛄)をする。も(🏓)ちろ(🥟)ん西(🤼)洋の家屋にも屋根が(🕵)ない(🎣)訳では(📒)ない(😈)が、そ(📷)れは(📔)日光を遮蔽するより(🛐)も雨露をし(🏬)のぐ(♓)ための方(🦂)が主であって(🗒)、蔭はな(🏕)るべく作ら(👫)ないようにし、(🛋)少しでも多く内部を明りに曝すよ(🔄)う(🐑)にしてい(📯)る(👮)こと(🎻)は(🛳)、外形を見て(🕘)も(🥌)頷(🌝)かれ(🔵)る。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそれ(🔔)は帽子で(🛢)し(🍶)かな(📶)い。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔(🐦)つばを小(🥡)さくし、(🐟)日光(🐽)の直(🔶)射を近々と軒(🥡)端に受ける。けだ(🦈)し(👥)日本家の(🈁)屋根の庇が(👞)長いのは、気候風(✨)土や、(🎽)建築(🚯)材料や(🌝)、その他いろ／＼の(🏸)関係があるので(🍫)あろう。たとえば煉瓦や(🔴)ガラスや(🔟)セ(👛)メン(🛀)トの(🦁)ようなものを(🥓)使わない(🐢)ところ(👈)から、(📻)横なぐり(🌷)の風(🙊)雨を防ぐため(🖇)には庇を深(🦎)くする必要(🍻)があったであろうし、(👭)日本人とて暗い部屋よりは明るい(📐)部屋を(🕉)便利とした(🤵)に違いないが(⭕)、是非なく(🐆)あゝなったので(😶)もあろ(📔)う。が、美と云(🎅)う(🐛)もの(🛶)は常に生活の実際から(🙈)発達す(👗)るもので、暗(💋)い部屋に(📢)住むことを餘儀なく(😥)されたわれ／＼の先祖は(📯)、(🤳)いつ(🔅)しか陰翳のうちに美(🎳)を発見し、やがては美の(🔏)目的に添うよ(🚶)うに陰翳(🌵)を利用するに至った(😅)。事実、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡(🛷)に依って生れているので、それ以外に何もない。西洋人が日(🕵)本座敷(🏩)を見てその簡素なの(🌡)に驚き、(🏳)たゞ灰(📃)色の壁(😛)があるばかりで何の装(🎺)飾もないと(🥞)云う風に(🕜)感(🥂)じるのは、(🚊)彼等と(🌶)し(🎡)ては(📶)いか(📡)さま尤もであ(🚋)る(📋)けれど(⬆)も、それ(🙌)は(🌊)陰翳の(📧)謎を解し(🍻)な(🤟)いからであ(🏤)る。われ／(😮)＼は、それでなくても太(🌮)陽の光線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を(🐌)出(🚅)したり縁側を附(⛲)け(💖)たりして一層日光(🛺)を(🗯)遠のける。そして室(😳)内へは、(👐)庭か(💵)ら(🎴)の(🔯)反射が(🛏)障子(🛅)を透(🦕)してほ(🚡)の明るく忍(⏩)び込むよう(🚿)にす(🔵)る(🛵)。われ／＼の座敷の(😴)美の要素は、(🗡)この間接の鈍い光線に外(🏞)なら(🆙)ない(👀)。わ(📻)れ／＼は、(🥘)こ(🏭)の力のない、わ(😪)び(🌍)しい(😠)、果(✍)敢はかない(📓)光線が、(🎨)しんみ(🍡)り落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように(🚨)、(📉)わざ(🖊)と(🍷)調子の弱(⛔)い(🅰)色の砂壁を塗(👠)る。土蔵と(👩)か(✨)、厨とか(🏩)、廊下(🍦)のよ(💞)うなところへ塗るには照り(🛳)をつけ(🙃)るが(🎑)、座敷の(⬛)壁は殆ど(🧕)砂壁で(🎲)、め(🌭)ったに光ら(💙)せな(🏊)い。もし光(🤯)ら(🔨)せたら(☔)、(🖍)そ(🥄)の(🌒)乏しい光線の、柔かい弱い味が消える。われ等は何処まで(⏲)も、(🗣)見るから(🈁)におぼつか(🦎)なげな(🖐)外(🌧)光(💲)が(👆)、黄昏色の壁の面(😈)に(🧣)取り着いて辛くも(👗)餘命(🍻)を保(📲)っ(😖)ている、あの繊細な明るさ(⏪)を楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の(🏼)明る(🔒)さ或はほのぐらさが何(🚳)物の(🏂)装飾(💚)にも優るのであり、しみ(🙏)／″(😿)＼と見飽きが(🆗)しないのである。さればそれ(🕶)らの(🕚)砂壁がその明(🧞)るさ(✈)を乱さな(👍)いよう(🦒)に(💺)とた(⏱)ゞ一と色の(🚜)無(🚗)地(🗄)に(💮)塗(🐠)ってあるの(🕘)も当然であっ(😈)て(🥇)、(⚪)座敷毎に少しずつ地(🚪)色は違うけれども(🐦)、(🖖)何とその違い(😀)の(🥣)微かであることよ。それは色の(🔽)違いと云うよりもほんの僅かな濃淡の(🕜)差異、見(📽)る人の気分の相(⛷)違(🦓)と云う程(🔽)のも(😶)のでしかない。し(⬅)かも(🛑)その壁の色のほのかな(🏰)違いに依っ(🔕)て、また幾らかずつ各※(二の字(🎰)点、1-2-22)の部(🚋)屋の陰(😊)翳が異(🕞)なった色(🚶)調を帯びるのであ(🔑)る。尤も我等の座敷にも床の間と云うも(🌲)のが(🤔)あ(⬆)って、掛け軸(🗃)を(👵)飾り花を(👡)活け(⛽)るが、(⛅)しかし(🌱)それら(👅)の軸や花もそれ自体(🏤)が装飾の役をしている(🕔)よ(⛳)りも、陰翳に(🤞)深みを(🕉)添(🅱)える方が主になってい(🔱)る。われ(🎋)らは一(🚉)つの(🌩)軸を掛けるに(🕵)も、その軸(🗳)物とその床(🤱)の間の壁(🥁)との(😨)調(🎖)和、即ち「(🍉)床うつ(🚄)り」を(⏲)第一に貴ぶ。わ(🐨)れらが掛け軸(💔)の内容を成す書(👕)や絵の巧(📚)拙(🤔)と同(🚺)様の重要さを※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょ(💬)うぐ(🚘)に(🚂)置(⛱)く(🤶)の(🥘)も、実にその(😉)た(🔙)め(🖍)であって、(🔱)床(♊)うつりが悪かった(🏢)ら如何な(❕)る名(🏜)書画(🥄)も掛け軸(💋)としての価値(🐫)がなくなる(🌐)。それと反対に一(🆘)つ(👢)の独(📎)立した作品としては大し(🖋)た傑(♒)作でもないような書画が、茶の間の床に掛けてみる(💴)と(🍜)、非常にそ(👱)の部屋との調和(🕠)がよく、軸も座(🚧)敷(👒)も俄かに引き(🕙)立つ場(👝)合がある。そしてそう(💛)云う書画、(🐛)それ自身として(🙏)は格別(🔞)のもので(💁)もない軸物の何処(🗺)が調和する(🌉)のかと云えば、それは常にそ(🕯)の地紙(👼)や、墨色や(🎑)、※(🌫)(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(👘)ている古色にある(😒)のだ(💙)。その古色が(🎞)その床の間や座敷の暗さと適宜(🦕)な(🤔)釣(🔇)り合いを保つの(🍚)だ。わ(🍪)れ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる軸物が(🤚)、奥深(🔠)い(⚪)大書院の床の間(🖌)に(💗)かゝっている(🐝)のを見せら(🎸)れるが(🏰)、そう云(🅰)う床の間は大(🍺)概(👙)昼も薄暗いので、図柄などは見分(🏪)け(🍩)られ(🌨)ない、たゞ案内人の説明を聞きながら消えかゝった(🕒)墨(😼)色の(🈸)あと(🎟)を辿って多分立(📆)派な絵なのであろうと想像する(👽)ば(🔽)かりであるが、(🈵)しかしそのぼやけた古画と暗い床の間(🔙)と(🖐)の(😲)取り合わせが如何にもし(😏)っくりしてい(🤙)て、(🎭)図柄(😛)の不鮮明などは聊かも問題でないば(⛵)かりか、却ってこのくらいな不(🐝)鮮明さ(🎪)がちょうど適しているように(🍍)さ(👹)え感(🤩)じ(⏰)る。つまりこ(📤)の場合、その(🍃)絵は覚束ない弱い光りを受け(🥀)留(📵)めるための一(🙃)つ(👑)の奥(💌)床し(🐥)い(🚛)「(🚯)面」(🚹)に過ぎないのであっ(🐉)て、全く(🌴)砂(⛱)壁(⛎)と同じ作(💚)用をし(🤐)かして(🎋)いないのである。われらが掛け(🃏)軸を択(🦂)ぶの(😛)に時代や(🌃)「(👷)さび」を(🚓)珍重する(🌚)理由はここにあ(👚)るので、(👀)新画(🔓)は(🍡)水墨や淡(🦓)彩のものでも(🗞)、よほど注意しないと床の(💁)間の陰翳を(🕷)打ち壊すので(🎒)あ(🍲)る(🛢)。

A　これより宮みやの越こし(🐫)驛に(🌞)至る、坦々たん／＼(⚾)砥との如き大(🔡)路(🦍)たいろ(🎺)にして、木(🙃)曾川(👝)は(💛)遠く開けたる左方の(🔮)山の(🤗)東麓を流(💽)れ(✊)、(🎱)またその髣髴を得べからず。宮(🧦)の越(🧖)驛は木曾義仲(🌭)の古蹟多き(📯)を以(🍦)て世に聞えたる(🚜)の地、その本城(🐬)たりし山(🍑)吹城(🍄)やまぶきじやうの遺址ゐしは今(🈺)猶(🐻)其の東端にあり(🧘)て、田圃で(📱)んぽ蕭條の中うち仔細にその(🎈)地形(📽)を指(⏺)點(🐕)すべく(🚜)、傍(🍦)かたはらに祀(⬇)ま(⛔)つ(🥔)れる八(🎄)幡宮の小祠せうしは(🕶)義仲が初めて元服を加へた(🚟)るところ(🎊)と傳ふ。

A「あしたにしま(📲)せ(😴)う、ね、(🎅)あしたの朝早く。けふはあな(🗃)たもお(👻)疲れ(🏴)で(⬆)せうし、それに、おなかも空す(⛔)いてゐるでせ(🍷)う(🐣)から。」(⏺)と(🚧)いやに優しい。