((🌼)違わ(🐿)ない、(💭)違わない、――何のことだろう。)(👢)
「お(💱)前に(👂)も、まだ礼(🔷)のこころ(🧗)はよく(😘)わ(🏿)かっていな(🐜)いようじゃな。」
(📌)孔子(👋)は御(yù(✋) )者台にいる樊遅に(♟)話しか(🔌)けた。
そう彼は自信して(🙆)いる。そ(♐)れにも拘ら(🛶)ず(🌝)、こう頻々と失(👀)敗するのは、ど(🚡)ういうわ(🏺)けだろう。腹も立つ(🚑)。恥(chǐ )かしくもある。しかし、事実(shí )は(🧦)如(🛢)何(➖)(hé )ともしがたい。
だが、こうした(🌌)彼の努(nǔ(❣) )力(lì(⏲) )も、心境(🎎)の幼(yòu )稚(👻)な門(mén )人たちには何(hé )の(🎇)利目(🛫)もなかった。彼(🙂)等(🙀)には、天(🕥)命(✏)が何だか、仁(🚣)が何(hé )だか、(💛)まだ皆目見(🐲)当(dāng )が(🚗)ついて(🚣)いな(🐵)かった。彼等(děng )は、ただ仲弓にいくらかでもけちを(🏎)つけさ(🙌)え(👑)すれば、自(🙌)分た(🐴)ち(🔛)が救(⛏)(jiù )わ(👚)れるような気(🍬)がするの(🔈)だった(🚯)。こんな種(zhǒng )類(lè(🎴)i )の(🎰)門人たちに対しては、さ(Ⓜ)す(💴)がの孔子も手(👄)がつけら(🌴)れない(🙆)で、いくたびか絶(jué )望に似た気持にさえなるのであった。
1 子(🙆)曰く、(🚡)詩三百(bǎi )、一言以て之を蔽(bì(🥤) )う。曰(yuē(🌹) )く、思(🎉)(sī )い邪(👠)((⏯)よこし(🈹)ま)なし(🙁)と。(爲政篇(piān ))
「(🐻)もしそうだと(🚽)すれ(🐏)ば(🌦)、それが君の(😵)邪心と(♍)いうも(💚)のじゃ。君の心の(🤼)中では(🔋)、こ(🔺)の(🆒)孔丘と(💚)い(👴)う人間(📜)が(🍊)、い(🎇)つも(🤽)対(duì )立的なものになっている。君は(🏋)、はっ(🍉)きり意識し(🚤)ていな(🔥)いか(🎡)も(🍛)知(👿)れないが、君(🥞)の奏楽(lè )にと(🚞)っ(🔈)て、わしの存(cún )在(💃)は一つの(🚟)大き(🎷)な(🔬)障碍(ài )なのじゃ。君(jun1 )の心(🏼)は(📸)そのために分裂する。従って、君は完全に君の音楽(lè )に浸りきること(🤢)が出来ない。そこに君の失(shī )敗(bà(🚡)i )の原(yuán )因がある。そうは(👕)思わ(😞)ないかの(🌒)?」
楽(🎌)長(🎼)は、自(zì(🦀) )分の見る眼(🎠)が悪(💽)いとはどうし(💰)て(🕹)も思えな(🛌)か(🎮)った。で、
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025