新(xī(🌻)n )規、新(xī(🏥)n )規(guī(🌁) )、(➗)見るも(👚)の(🍌)聞くものわたしには(🥌)新規(guī )な(👋)ことばかり(🏺)。第(🚚)一、(📻)自分のつ(🐙)と(🚠)めに通う小(xiǎo )諸義塾までが(📵)、まだようやく形の整(zhěng )いか(🍟)けたばかり(🍎)のよう(🌥)な新(xī(🕛)n )規な学(🔑)校でした。し(📦)かし、その義塾の(👚)二階の教室(🈂)から、遠く蓼(liǎo )科たでしなの山(shā(📨)n )つづ(🔑)きの見え(🍄)る(😯)窓のところへ(🗞)行って(🧖)、そこ(😚)から信州南佐(🥣)久(👭)みなみ(🙆)さくの奥のほうの高原地(dì(🧦) )なぞを望(wàng )む(🚀)たび(📻)に、わたし(🐭)はようやくのことで(📚)静かに(🤢)勉(miǎ(💙)n )強ので(🖤)きるい(😊)なかに、もう一(🏽)度自(😊)分(🍩)の身を(🎏)置いたよう(🔮)に思(🎈)いまし(📴)た。その窓の近くには、小諸の士族屋敷の一部の草屋根も見え、ところどころには(🐗)柳のこず(🔭)えの(🙀)薄(🎪)く(😅)青(🚇)み(📘)がかっ(📈)たのもあり(🕗)、ちょうどわたしが出かけて行っ(⛺)たころはおそ(🚭)い春がよ(🐲)う(😀)やく浅(👔)間の(㊗)ふも(🌶)とに(📓)近づいてきた時分でした。たとえ学舎は小(♑)さくと(📎)も、わ(🐿)たしはほかの先(xiān )生が(🗡)たとともに働く(🎃)ことを楽(😽)しく考(⛵)えました。
それ(🎬)か(⛺)ら後(📫)(hòu )の日に(🚰)、まだ(🗄)石山に逗(📊)留とうりゅうしていたころ、(🕖)一(🏍)度茶(chá(🐎) )丈のほ(➖)うで来(lái )助老(👦)人(rén )を待(dài )ち受(🌾)(shòu )けたこと(👫)があります。老(lǎo )人がたずねて(🐏)来てくれるとい(🎎)う(🐩)も(🆎)の(🐒)ですから、わたしはい(👓)っ(👬)しょに(👰)そ(🌅)ま(🌺)つ(📙)な(❔)食事(✅)をす(📫)るつもり(🌚)で、わ(🕠)ざわざ瀬(lài )多のほうまで湖水名(mí(🏮)ng )物のこ(🍐)い(💥)な(🔙)どを買(🏗)い(⤴)に出か(🤦)け、それを自分で料(liào )理しました。とこ(💮)ろが、こいの胆いを(🏥)取ることを忘れた(🍡)のです。さて、老人をお客(kè )にして(🔔)、いっしょに(🍉)はしを(🕢)つけ(📧)てみる(🏄)と、(🔋)わた(🏢)し(😈)の煮たこいは苦くて、大笑いし(📷)たこともあり(🥝)ました。
そ(💈)れ(🚨)から後の日(🧡)に(⏩)、ま(🕠)だ石山(🦁)に逗(🎰)留(liú )とうりゅうしていたころ、(💏)一度(dù )茶丈のほ(🔠)うで来(😙)助老人を(🌹)待ち受けたこ(😐)とがあります。老(lǎ(😂)o )人(rén )がた(💶)ずねて(🕧)来て(👗)く(🏣)れるというものですから、わたし(😏)はいっしょにそまつな食(shí(🎆) )事をす(🏂)るつ(💯)もりで(🏻)、わざわざ瀬多(👗)のほうまで湖水名物(wù )のこいなどを買いに出かけ、それ(👑)を自分(fèn )で料理(🙌)しました。ところが、こいの胆(dǎn )いを取(qǔ )ることを忘れたのです。さて、老人をお客にして、いっしょに(🔰)はしを(🥪)つけてみると(🐢)、(🍞)わ(🧔)たしの煮(🚑)た(☝)こいは苦(kǔ )くて(👵)、大笑いしたこ(💊)と(💽)もありました。
さて、明治の御代みよと(⏪)なっ(♊)てみますと、栗(lì )本先(xiān )生たちが新(xīn )しい日本(bě(😝)n )のためにいろ(🏽)いろしたく(🕠)をしておいたことが(🈳)、(🍆)あと(🎫)にな(👸)っ(🐮)て(🚂)わかっ(🔆)てきました。こ(🛺)の国を(✈)開(🛴)き、世(shì )界(jiè )諸(🚀)(zhū )外国と条約(💙)をと(🍧)り結(jié )ぶ(🍜)と(🦔)いうことも、先生(📇)たちのした(🐶)くして(🗝)おいたことです。下しもノ関(🧞)せき償金(👊)の談判(📥)、横須賀造(zào )船所の(👬)建(🗃)築、陸軍軍(🚮)制の改革(📇)それ(🔚)らはみな先生(🖊)があの小(xiǎo )栗(👑)上野(yě )介らとと(🚸)もに力を(⛳)あわせてしたくしておい(👩)たことなのです。今(jīn )日(🥚)横須(xū )賀(🍬)に日(rì )本の(🍍)船(✖)を造ったり修(👔)繕(shàn )した(🥫)りする所があって(🚻)東洋に一(yī )つ(📿)の名物の(🍳)ようなド(🥧)ッ(🔴)クが(🔓)あるのも、もとをただ(🕦)せば先生(shēng )たちが徳(🗻)川の世のあと(💠)しまつをしながら、よく「(🍬)し(🚁)ん(💖)がり」をつと(🥢)めて行ったそのお(🐀)かたみで(📃)は(📝)あ(😹)りますま(🎮)いか。い(✊)ったい、徳(🐽)川の世(shì )の末に(♟)あった(👪)ことは大きな黒幕のうし(🔮)ろにかく(🧝)れてしまっ(🐠)て、その舞台(👣)(tái )の上(🙉)で働い(🐅)た人たちの辛苦もほねお(🍼)りも現(xià(👕)n )われませんから、世の中(🔓)にそれを知(zhī )る(🏔)もの(🔗)も(🔈)少ないの(🏚)です。しかし(🔤)、先生は自(🔻)分(🐂)の(🔺)手(shǒu )がらを(🐰)じま(🅾)んするような人では(🤪)なく、どこまで(🌖)も徳川(chuān )時代(🍢)(dài )の「しんが(💒)り(🚻)」として、(⬜)本所ほんじょ(👾)の北二(èr )葉(🎞)町きたふたばちょうというところに退き、髪(⏱)の白く(🐌)なるま(🏆)で(🔳)徳(🌻)川の世(shì )の(👮)中を見送り(🚿)ました。
二 サクソ(😽)ニーの梅
棧橋(qiáo )かけは(🔌)しというとこ(🍍)ろまで(🚑)行(háng )きますと(🏔)、わた(✅)し(🙍)は(🌁)おさ(🤦)るさ(☕)んに(✉)会いま(🍹)した(😂)。そのおさるさん(🦑)は(⛅)休み茶屋に飼われていたのです。
わらびはこの話を聞い(🐛)ていま(🚭)した(👐)が、や(🗄)がてこ(🥡)う答えま(💍)し(🛅)た。それは草木と(🌐)生ま(👷)れまして(⏺)、新(👶)しい生(shēng )命(🌃)を願わないものは(🌜)あり(😞)ません。ただお前さんには土(👄)を割(gē )って(🕥)出て行(háng )く(🌀)剣先(xiān )のよ(👶)うな親ゆ(🔙)ずりの力がある。わ(🙆)た(🔔)し(🚚)に(😛)はそんな親ゆずり(🐻)のとが(⏪)っ(🐮)たもの(🎷)がない(👊)。ですか(🐯)ら、背(🎏)を曲(👼)げたあかごのよ(🚷)うにして出(🔇)て(🈂)行かないこと(🛐)に(👳)は、土を(🐜)持(🌡)ち上げるこ(🍉)とができません。あるものはすくすく(🕟)とひと息(🎉)に延(🐗)び、あるもの(🕋)は頭をたれながらゆっく(🤢)りと延(🖌)びます。しかし、それ(🏽)は同(🌩)じ(👶)ことですよ(📖)、と。
たいとさけがそろっ(🏛)て(♉)出かけるところでした。さけは白っぽ(🚨)い腹掛けに身(shē(🏏)n )を(🔞)かため、たいは赤いはち巻きをしてい(👒)ました。
人の(📈)世はふ(⛷)し(😩)ぎなもの(🗻)ですね。その時(🎅)わたしが木(🛅)村先生をおたずねしなかったら、小(xiǎo )諸義(✍)塾(shú )こもろぎ(📥)じゅ(🌲)くのある(🔋)ことも知らなかった(🚤)でしょう(🕍)し、先生(🌵)の教育事業を助けるよ(📍)うにとのご相談も(❔)受けなかっ(💙)た(😒)でしょう。わた(🛃)しはよ(🦀)く(📎)考えた上(💌)でとお答え(❗)して、いったん東京(jī(🤴)ng )へ帰りま(🔀)した。ただ先(🛸)生のよ(🈚)うな人(🎤)が小諸あたりに退いて、学校(xiào )を建(jiàn )て、地(👼)方の(♏)青年を(🎏)相手に田園生(shē(🏰)ng )活とい(⛔)うものを楽しんでおられる(🌍)のをゆ(🈷)かし(🕗)く思(🚴)っ(🚒)たことでし(✒)た(🦖)。
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