○ 聖(shèng )人・君子・善(🧔)人==孔子のいう(🏕)聖人・君子は常に政(zhè(🧐)ng )治と(🐣)いう(📮)ことと関係がある。現に(🛁)政治(🕔)の任(rèn )に当つていると否と(🎓)にかかわらず、完(💴)全(quá(📆)n )無欠な(🛳)徳と、自由(💚)無碍な為政能(néng )力をもつた人が「聖人」であり、それほどでは(🤳)なくとも(🤾)、理想と(👏)識見と(💞)を(🤑)持ち、常(🐸)に修徳にいそしん(😬)で為政家として恥(chǐ )か(📌)しく(😢)ない人(ré(🐔)n )、少くとも政治に志(zhì(👒) )し(🌴)て修養を(🤱)つんで(🐼)いる人、そういう人(rén )が(⏭)「君子」(🌳)なのである。これに反(fǎn )して、「善人」は必(bì )ずしも政治と関係(🚿)はない。人間と(💧)して諸(🔡)徳のそなわつた人(🍹)という程度(🥕)の意(😁)味(wèi )で用(yòng )いられている。
二六((💹)一(✔)七三)
本(bě(🍘)n )篇に(🦓)は古(gǔ )聖(🏝)賢の(🌄)政(🌦)治道を(🍙)説いた(🕺)もの(🕠)が多い。なお(🥦)、孔(kǒng )子(🧙)の言葉のほかに(👿)、(🎞)曾子の言(🕵)葉(🥢)(yè )が(🔊)多数集(🤳)録(🎑)されており(🥪)、しか(🚔)も目(🥓)立(🎹)つている。
○ 本章は一(👓)(yī )六九(jiǔ )章の桓(🍛)※(「魅」の「未(wèi )」に(👍)代えて(👦)「隹」(🖼)、第4水準2-93-32)の難に(⬜)あつた場合(🐂)の(🤚)言(yán )葉と同(🛑)様、(🎡)孔子の強い信念と気(♌)(qì )魄とをあらわ(🦎)した言葉で、(🆑)論(lùn )語の中(📘)で(🤺)極めて(✂)目立つた一章(🏡)である。
よきかな(🕟)や、
(🐒)曾(🆗)先生が(🐨)病気(qì )の時に(🎮)、門人(rén )たちを(🤭)枕頭(tóu )に(😅)呼ん(🚹)で(🌍)いわれた(⤴)。――
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