○ (🍍)作(zuò )(原(yuá(🤪)n )文(🏁))==(👉)「事(shì )を為す」の意に解する(✅)説も(🔭)ある(💂)が(🕝)、一四(🈷)(sì(😅) )八章の「述べて(🛃)作らず」の(💭)「作」と同(⬜)(tóng )じく(🚫)、道理に関する(🎲)意見(jià(🆒)n )を立てる意味に解する方が(🚼)、後(🌯)段との関係がぴつたりする。
「先生は、自分(fè(❇)n )は世(shì )に用いられなかったた(⛽)めに(🖕)、諸芸に習(😵)(xí )熟(💲)(shú )した、といわれ(🥃)たことがあ(👬)る。」
○ 堯は支(zhī )那の歴(🐄)史で知(🥛)られて(🔒)い(🕓)る最初(👻)の聖天(🛣)子。
「ここに美(měi )玉があります。箱(🗓)(xiāng )におさ(🍾)め(🕣)て大(🕜)切にしまっ(🍒)ておきましょうか(👻)。そ(🛣)れとも、よ(🔧)い買手を求めてそれ(🐈)を売りましょうか。」
民謡(yá(🔽)o )に(🗣)こういう(🦑)の(😲)がある。
○ 聖人・(🤬)君子・善人(🗃)(rén )==(📭)孔(kǒng )子(zǐ )のいう聖人・君(jun1 )子(🔗)(zǐ )は常に政治(💘)(zhì )というこ(🥨)とと(🛎)関(💴)係がある。現(xiàn )に政(🍎)治(🎈)の任に当つている(🎒)と否(😷)(fǒu )とに(⤵)かかわらず(🈴)、完(wán )全無欠(qiàn )な徳(🌂)と、自由無(wú )碍(😋)な為政能力(☕)をもつた人が「(🦕)聖人(ré(🌰)n )」であり、それほ(🎱)どでは(⛅)なく(📈)とも、理想と識見(🥣)とを持ち、常に修(🐥)(xiū )徳(dé )に(💡)いそ(🍋)しんで為政家(jiā(🤥) )と(🏸)して恥かしくない人、少く(🔆)と(🛁)も政治(🐑)(zhì )に志して修養(yǎng )をつ(🛍)んでいる人(🚲)(rén )、そういう人が「君子(zǐ )」(🌚)なのである。これに(🐨)反して、「(⭐)善人(ré(🔬)n )」(🚬)は必(bì )ずしも政治と関係はない。人間(jiān )として諸徳(🗻)の(🥌)そなわつた人という(🕌)程度の意(🛅)味で用いられてい(🎮)る。
花(🥌)咲きゃ招(🌏)(zhāo )く、(🐧)
三七(一八(bā(🚆) )四(😛))(✒)
一九(二(èr )二四)
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