ぴたり押へ(🔦)られた沈默だつた。次の瞬間(jiān )、然し(📺)源吉(🧕)の意(❓)(yì(🎢) )見は一た(📲)まりもな(🍚)く(🏪)、皆が(🦈)口(kǒu )々に云ふ罵言(yán )で、(📘)押しつぶされてしまつた。
「覺えてろツ!」
「(🔒)覺えてゐ(🎡)やがれ(🛃)ツ(🙇)!」向き直(zhí(👢) )つて、(❗)タンカ(📴)を切つた(🚫)。
「何處さ(👖)行えつ(🍇)た(🎓)か(🦒)、居ね(🦒)えわ。」由が歸つ(🕓)て(💯)きた。
「ぢや、(🌴)齋藤案に從(cóng )ふこ(🐳)とに(🧔)なるん(🕳)ですねえ(🐙)。」(🤓)
何(🐋)日も、何(🐯)日も續いて(🍼)、し(🌥)つきりなしに吹雪いた。百姓は(🚵)その間(jiān )家から一歩(🎑)も出ない(🐏)で過(📁)ごした。窓から(🍅)覗いてみ(❤)ても、たゞ眞白(🆑)で(🖖)、(❇)何も見え(🦔)なか(🦌)つた。時々(😯)、家(jiā(👮) )がユ(🐧)キ(🔎)/\と搖(🤯)れ(⌚)た(🐮)。そして、やうやく(🆖)吹雪が上つた。戸(hù(💲) )をあけると外に(🔮)つもつてゐる雪が崩れて家の(😙)中(zhō(🈶)ng )に入(rù )つてきた(👃)。
「皆(💿)に(🖥)代つて、一(🗒)通りのこと(👺)を(🎺)お話(📄)しします。」さう前置(zhì )きを(👸)して石山は、百姓には(🔧)めづらしい(💵)は(🔮)つきりした、分(🐸)つた云ひ振り(⬆)で(勿(📓)論、百(bǎi )姓(😕)などが(🍋)殊(📊)更に改まつたときによ(😂)くあ(😗)る(🤢)、變(biàn )な漢語(🦒)も使つた(😪)が(🤖))――自(👩)分達(dá )は(⏱)、犬や豚などより、もつと慘(cǎn )め(🗻)な生活(🖲)(huó )をし(🤳)てゐ(🛸)る(🌃)こと(🤺)、――ところが自(📩)分達は何時(🈂)か仕(shì )事をなまけた事で(🥫)もあつたか。――では、何故(gù )か。自分達(dá )がいくら働いても働いて(📈)も(🌍)、とても(📣)何んの足しに(🎋)もならない程(📈)貧窮(🥍)し(💮)てゐるのは、實に(📿)、地主のためであるといふ(🐄)ことを分り易(🙉)(yì )く、説明し、(👿)今(📗)度のやうな場合地主に小(🤜)作(zuò(🗑) )料を收(shōu )め(🔺)ること(🈲)は「自(zì(🌶) )分達の死(👚)」を意味し(🔙)てゐる、ナホ我々百姓は、(🌷)高(🧡)利貸の(📇)不當(dāng )な利(🉑)息(🔀)、拓殖銀(yín )行(🏯)の年(nián )賦にも(🌚)、苦しめられ、それに税金がかゝつてく(🚦)る(🕢)。そ(⏫)して出來(lái )上つた(⭕)ものは、(🕰)肥料や(🔢)農具(⏺)(jù )にも引合はない(🛵)。かう(👙)ま(🆖)で、自分達がなつてゐるのに、だ(🤶)まつてゐられるか。そこで、我々は、皆ん(🏤)な(💠)にお集りを願ひ(🐊)、(🍤)その(👻)方策を(🐶)き(🎒)めることにし(🚼)たい(💦)のだ、と結んで壇を下りた。百姓達は、聞き慣れな(☔)い(🍬)言葉(yè )が出(❄)る(🙃)度に(🎌)、石(shí )山の方を見(jiàn )て、考(😚)へこ(🗯)む風をした。が、(🕐)苦(kǔ(🏏) )しい(💯)生活の(🔚)事實(🕗)を(🏯)石(shí(📁) )山(shān )に云はれ、百姓(xìng )は、「(🕝)今(🤷)更のや(⬇)うに」、自(〽)分達(🍈)自(zì )身の(🎆)慘めさを、顏の眞(🔇)ん前にとり出(🔓)されて、見せ(⛓)ら(🕚)れた氣(🎁)がしたと思つ(💢)た。石山が壇(tán )から下りる(🚝)と、急(jí )にガ(🏒)ヤ/\し出(chū )し(📑)た。今石山の(🍂)云(😽)(yú(🔮)n )つた事(👃)につい(🏤)て、あつちで(🍡)も、こ(⛹)つちでも話し合つた。一(yī )番(fā(🤳)n )前にゐた年寄つた百(🕴)姓(✉)が、「とんでもなえ、お(💋)つか(🛎)ねえこと云(💆)ふもんだ。」とブ(🤗)ツ/\云つたのを石山はおりる(🏘)時に(🌲)聞(🕘)いた。
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