「口(kǒ(🖕)u )の(😕)達(dá(🚲) )者なものは、とかくつまらんことをいい出す(⏮)ものじ(⚫)ゃ(😊)。出まか(🍣)せにいろんな(♈)こ(🌕)と(👳)を云っているうちには、結(jié(🔪) )構世の中(⌛)(zhōng )の憎まれ者には(💜)なる(🥅)だろう。仲弓が仁(rén )者であるかどう(🌪)か(🚭)は私は知らない(📇)。しかし彼は口だけは(🗻)慎んでいるように見受(👈)(shòu )ける。いや、口が達(😒)者でなくて彼(bǐ )も仕合(🦒)せじゃ。誠実な人間に(🦓)は、口など(👰)ど(😓)うでも(🕞)いいこ(🏹)とじゃでの(🌵)う。」
門人たちは、(➗)三(🔻)度顔(🔟)(yá )を見合せた。しかし、彼等(🎶)の視線は、(👂)今(jīn )度はすぐ(🥟)ば(🍋)ら(🈂)ばらになって(🚥)、めいめいに(🔗)自分た(🕡)ちの足さきを(⛰)見(jiàn )つめた。孔(kǒng )子(🎗)(zǐ )はつづけた。
と、もう一度(dù )彼(🎺)は首をひ(➰)ねった(⛴)。そ(📣)して(👪)最(📉)後に次の言(🚇)葉を思い起した。
(🍗)樊遅は何のことだがわからなかっ(😻)た。「違わ(💹)ない」というのは、親の命令(lìng )に背かない(🌰)と(🔧)いう意味にもとれる(💢)が(🖋)、(😙)孟懿子(🛥)に(🍢)は(💴)、もう(⏭)親(qīn )はない。そ(🖋)う考(👯)えて、彼(🎓)は(⛷)手綱(gāng )をさばきな(🐼)がら、しきりと首をひねった。
とい(😥)ったことを(🏓)思(🍒)(sī )い起(🗿)し(🚂)た(🎰)。孔(kǒng )子は或は(🍷)、自分(🌗)を「人(📳)君の風がある。」(👴)などと讃めて、その実(shí )、(⛩)何(hé )か(🔛)の(💑)欠(🕘)点(diǎ(🏗)n )を(🙌)婉曲(qǔ )に諷刺しているのでは(🤜)あるまいか。そ(🕚)うい(🤨)え(🔒)ば、世間で(👉)は、子桑伯(🥪)(bó(⏳) )子(🔒)(zǐ )しそうはくしと(🤾)自分とを、(👫)同じ型の人物だと評(píng )して(⏹)いるそうだ。子桑伯子(zǐ )は(🎎)物にこせつかない、いい男だ(🈯)が、少し大(dà )ざっぱ過ぎる嫌いがな(🎋)いでもない。或は自分にもそんな欠点(🕚)があるの(🏇)で(🎷)はな(🏾)かろうか(💂)。自(🚠)分(🚵)だけでは、そんな事(⏯)がないように気(🌜)をつけてい(🍊)るつも(🏋)りで(🍰)は(😬)ある(🏑)が(💏)。―(✋)―彼はそんなことを考(👊)え(😺)て、讃(zàn )められたた(💷)めに(😻)却(què )って不安(🌭)な気(🍡)持(🌆)になるのであった。
かといって、孔(kǒng )子(🐿)(zǐ )に対して、「そ(🛄)ん(💳)な(🗿)遠まわ(⚓)し(🛸)を云わないで、もっ(🌪)とあ(🏌)からさま(😕)にいっ(🍨)て(🖲)下(xià )さい。」(🔋)とも云いか(🚖)ねた(🤶)。もし孔子に、諷(fě(🎎)ng )刺(cì )の(🙋)意(✝)志がないとすると(🎇)、そんなことを云(🔬)(yú(🌖)n )い出すのは、(💋)礼(lǐ )を失(🎖)するこ(🧖)とに(🌥)なるから(🏥)である(😾)。
こんな言(➗)(yán )葉がつ(👗)ぎつぎ(🦏)に思(sī )い(📘)出された。樊遅は、しかし、自(zì )分(fèn )に実行(🛢)が(⛅)出(chū )来るか出来な(🥟)いか(🚖)は別として(㊗)、言葉(💡)の意味だけ(⛎)は、そうむずかしいとは思わ(🐸)なかった。
(🔏)そう(📎)思うと、(🧤)彼の心(xī(💰)n )臓は、一滴の血も残され(🥉)ていない(🔀)かの(😢)よう(🧥)に、冷(🗞)たくなった。
孔(🔈)子(zǐ(💄) )はそ(🔯)れに頓(🥖)着なく、
仲弓自(🎻)身にして(🛣)も、何(🌅)となくうしろめた(🦂)かった。彼は(🈵)孔子が甞て(😰)、
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