子曰く、雍ようや南面せしむべしと。仲(zhòng )弓(gōng )、子桑伯子(🚟)を(🤞)問(🚆)う。子曰く、可(kě )なり(🕉)、簡(👉)なり(🧖)と(🕞)。仲弓曰(yuē(🐬) )く、敬(👰)けいに居りて(🕐)簡(jiǎn )を行(😓)(háng )い(🕛)、以て(😯)其の民(mí(💔)n )に臨まば、亦可なら(🥈)ずや。簡に居りて簡を行わば(❇)、乃ち大簡たいかんなるこ(⏮)となか(✝)らんやと。子(zǐ(🌱) )曰(yuē )く(🔤)、雍の(🛶)言然(🤥)(rá(😒)n )りと。
「そ(🎋)れはあ(🏻)ります、しか(🔐)し、それがどうも、あまり(🔍)馬鹿(🙌)げたこと(🐷)で(🚌)ご(✋)ざいまして。」
孔(kǒng )子は、そ(🐋)の牛(niú )の(🤪)近く(🍖)まで来(👿)る(🐂)と、急に立ちどまっ(🎉)て、門(📵)人(rén )たち(🍉)にいった(☝)。
(楽長(💔)は、最高(📄)の(😶)技術(📮)は手(🍫)や(⛷)喉(📯)から生れるものでなくて、心から(🤦)生(🗾)れるものだ(⛴)、という事(shì )だ(💸)けは、どうやらわ(👓)かった(🚢)らしい(🥐)。彼の(🆑)音楽もこ(🏎)れからそろそ(🔧)ろ本(běn )物に(🍸)なるだろう。だが(🌦)彼は、私(🔃)の(🙈)音楽論がそ(🔒)のまま人生論でもある、ということ(🍤)には、まだ気(🙆)がつい(🤦)ていない(😃)らし(🧀)い。究極の(🚦)目標を音楽の技(🍬)術に置いてい(🍢)る彼(bǐ(🚟) )としては、或は(📁)やむを得(🐍)ないこ(🆕)とかも知れ(🤰)ない(🛅)。しかし(📲)急(🕓)ぐ(🔏)ことはな(🔓)い。いずれは彼も(😶)、人生のため(🤤)の音楽とい(🕑)う(🤚)こと(🥨)に目(mù )を(🏑)覚ます時が来るであ(🙏)ろう(🚽)。彼は(🥘)元来(lái )真面(mià(🗼)n )目な人間なのだから。)
(👩)楽長は、(🗒)自(🥅)(zì )分(😎)の今日の失(shī )敗については(😁)一言も言わ(🎁)れないで、まっしぐら(🚠)にそん(🐈)な(🍫)問(🥃)(wè(🥝)n )を(🕞)かけられたので、かえ(😀)っ(🔲)て返(📃)事に窮した。
門人たちは顔を見(📻)合(hé )せた。犠(xī )牲にするには、毛(máo )色が(🍁)赤くて角(🦋)が立派でさえあ(✂)れ(🤭)ば、それ(💴)でいいとされている。これまで牛の血統が(🐋)問(wèn )題(🧠)(tí )にされた例(lì )ためし(⏺)をきいたことが(🔇)ない。何で、(🧥)孔子がそんな(🌽)ことを云い出(chū(🌶) )した(😾)ものだ(🕰)ろう(🐺)、と彼等は(♉)不(😟)思(⤴)(sī )議(yì )に思(🔹)った。
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