(🙃)そんな(📱)大それ(🍪)た事は、(🤵)だから、思(sī(🌟) )ひも寄らなかつた。
源(yuán )吉達は、もう雪も固まつたので、山へ入る(🌑)時(🖌)(shí(👡) )期だつたけ(📜)れども、この方が片付くま(📞)で行(🌦)けなかつた。それに(🍦)今では皆、そんな處(🏖)(chù(🔨) )でない(🎮)、と思ふほど、興奮してゐた。石山(📯)の家(🛂)に(📢)寄(jì )り(💶)合(👱)つて、色々の(🏧)話(huà )をきいたりしてゐ(〽)るうちに、殊に若(🥣)(ruò(🚱) )い(🎶)百姓など(👮)は、「地主つて不埓(liě )だ(🎪)!」さ(📧)ういふ理(lǐ )窟の根(🆖)(gēn )據が分つて(🗿)くる(🔪)のが出(chū(💜) )てきた。始(📔)め「さうかなア」と(🚷)思つて、(🖥)フラ/\した氣持(🚦)のものが、「(🤬)野郎(láng )奴」(⛑)など(🎮)と(💮)云(yún )つてきた。澤(🙉)山(🤞)集(jí )ることがある(🚓)と、校(xiào )長(😒)先生(shēng )は(✋)、手(shǒu )振り(🐏)や、身振りまでして、「佐(zuǒ(🙈) )倉宗(zōng )五(💩)郎」や「磔茂左衞門」などの義(yì )民(mín )傳を話し(🚩)て(😚)きかせた。それが、(🔳)處が、理窟なし(🔙)に百(🏋)姓(📈)の頑(wán )固(gù(🗞) )な岩ツころのや(👀)う(💐)な胸の(⛔)すき間(jiān )々(🔂)々か(🙎)ら(➰)、にじみ入つ(🏔)て行(🧙)つた(📕)。それ(🧓)から、笑談のやうに、「(💨)北海道(dà(🍨)o )の宗(🕗)(zō(🚞)ng )五郎」(⏯)といふ奴(nú(🏗) )が(🎸)、(🌠)何處かから(🛷)一人位は出(chū(⏰) )たつて(💼)惡くないだらうさ、と云つた。すると(🧙)、朴訥な百姓(xìng )は(🖋)、(🦄)眞面目(🐿)に(⏬)、(☔)考へこ(🆖)んだ。
ど(⛄)の馬(📦)(mǎ(🌜) )も口や馬(mǎ )具が(🎶)身體に着いてゐる處(🙃)な(🐨)どから、(😖)石鹸泡のやうな汗(📓)をブ(📺)ク/\に出し(🎅)てゐた(🛄)。舌(shé )をだらり出して、鼻穴を大きくし(🔣)、やせた足を(⏰)棒(bàng )切(🤜)れのやうに動(dòng )か(🚞)してゐた。充分に(🐗)食物(wù )をやつてゐ(👻)ない、(💯)源吉(jí )の(🔂)馬(♑)などはす(🥓)つか(🎷)り疲れ切つて、足をひよい(💕)と雪道に(🎠)深(shēn )くつきさしたりすると、そのま(👄)ゝ無氣力に(🎞)のめ(🧜)り(🔒)さ(✖)う(🏪)になつ(🐒)た(🔦)。源(😼)(yuán )吉(jí )は(🚼)、もうしばらくした(🍆)ら(🥣)、馬を賣り飛ばす(⌛)なり、(🔧)どうなり、處分(🖤)をしなけ(🔹)ればならな(🍙)いと、考へてゐた。
君(💥)の妹(🧣)(mèi )も、札(zhá )幌(huǎ(💧)ng )に出てきた(🏸)こと(🍺)を愚痴(🌘)(chī )つてゐる、(🔺)俺は君の妹を女給に(🛢)だけはした(👍)く(🈴)ないと思つ(🗨)て、今(jīn )、何處かへ奉公させて(🍵)やりたいと(💙)思つてゐる(☕)。
百姓の二、三人は、(🌒)先生(shēng )の使(📉)(shǐ(👣) )ふ「(🙈)團(tuán )結」とい(🏔)ふ聞き覺(🎿)えた(🚉)言葉を使(🗳)つて、叫(💸)んだ。
石山はそこで、出て行つた(💳)。――俺(ǎn )だちのしなけアならない(😮)事は、も(🆓)う決(jué )つて(🥎)ゐるの(🗄)だ。それを(📺)しなかつた(📷)ら(💈)、明(🎑)日(rì )食ふ米(mǐ )がなく(🏴)なつ(⏮)て(🙈)、俺だちは死(sǐ )なな(🏿)ければならない事(shì )だけだ。――俺(💙)だちはどうしても(🛌)死んだ方がいゝと思(sī )つて(🤬)ゐ(🌪)るものは(🤱)手をあ(📵)げてくれ。さう(🛌)云(yún )つた。
何(📡)(hé(🍹) )臺も何臺も過(🕰)ぎて行つた。誰か(🙃)ゞ源(🏕)吉(🥉)(jí(😸) )の家に言葉をかけてゆ(👅)くも(🅰)のがあつ(📦)た。母(mǔ )親(qī(🎁)n )は、やうや(🐩)く戸(🚖)(hù )をあけて表へ(🤖)出てみ(🐃)た。そ(🐄)の時は丁度もう終(🛠)りさうで、鈴木の(👅)石が、母(🏀)親を(🖖)みて、(🏕)「や(😩)ア、お婆さん(🥙)、行えつてくるど!」と言葉をかけた。
「何(hé )處さ行えつ(🚙)てる(🏩)?」
「あ(🐁)りま(🍻)せ(💫)んか。」
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