日本《海外 無 修正 ポルノ》2行目ライン
海外 無 修正 ポルノあらすじ
「(🔩)青山さ(📖)ん、あ(🔇)れから宮(gō(🐊)ng )川先生も(☝)どうなす(🍳)ったでしょう。浜(⏭)の貿易には(⤴)あの先(xiā(📓)n )生もしっかりお儲(📣)もうけ(⛴)でござい(🧡)ましたろうねえ。なんでも一(🏈)駄だもあ(🙅)るほどの(🤹)小(🕜)(xiǎ(🥓)o )判こ(🌹)ばん(🎩)を馬につ(🎲)けまし(⏱)て、宰領(lǐng )の(🔌)衆も御一緒で、(➰)中津川(🌿)へお帰り(🎧)の時も手前(🏮)どもから江戸をお立ち(🔍)にな(🍊)り(💫)ましたよ。」
「お母(mǔ )っか(🐦)さ(📭)ん、(✏)お願いしますよ。」
(😺)三人(rén )の庄屋には、道中奉行(háng )から江戸(🈳)に呼び出(chū )され、諸大名通(tōng )行(🌈)の難関たる木(👬)(mù )曾(👌)地(dì )方の事(🐣)情(qí(🛎)ng )を問いただ(🎈)され、た(👘)とい一(🌨)時(👧)的(🌡)の(🗝)応急策(➕)たりとも(🙂)宿(xiǔ )駅(🔓)補(👽)助のお手(🚐)当てを下付(fù(🏠) )された意味が、このお触(🌩)(chù )れ書の発(fā )表で(🍤)一層(⛱)はっきりした(🎓)。
「まったく、近ごろは道(dào )中(zhōng )奉行の(🍯)交代(dài )も(🕢)頻繁(fán )ひんぱんです(🛏)ね。」と半(bà(🔬)n )蔵は答える。「(🧜)せっかく地(dì )方の事(shì )情に(🚲)通じた時分には一年か二年で罷やめさせられ(🏁)る。あれ(🚟)じゃお役(😎)(yì )所(suǒ )の仕事(👒)も(🍂)手(shǒu )につかな(📖)いわけですね。」
筑波(🌱)(bō )つくば(💉)の(🍌)脱走者、浮(🚡)浪(🔂)の(🐿)徒と(🎌)いうふうに、(📗)世間の風(🍌)評のみを(📏)真(🤟)まに受け(💧)た地(🚆)方人民の中(🖱)には、実(shí )際に(😌)浪(✔)(là(🤦)ng )士の一(📞)(yī )行(há(😀)ng )を迎えて見(🥠)て(🤟)旅籠銭はた(📥)ごせ(🛎)ん一(🎿)人前弁当用(yò(🛺)ng )共(gòng )にお定めの(🐾)二百(bǎi )五十文ずつ(♟)払(fǎn )って(🦗)通(💠)るのを意外と(🥂)した(😆)。あるも(🤘)の(🔼)はまた、一行(💇)と共(🌏)(gòng )に(👂)動(📉)いて行(háng )く金(🙅)の葵紋(🔴)あおい(🗞)もんの箱(xiāng )、長柄な(🎸)が(👘)えの傘かさ、御紋(🕵)付きの(🌌)長持から、(🤛)長(⏭)棒の駕籠かごの類た(🕶)ぐいまであ(🎤)るの(💢)を意外(wài )として(🆎)、まるで三、四十万石(shí )の大名が通行(háng )の騒ぎだと言(🙂)うものも(📧)ある。
「(🍧)平助さん、筑波つくば(🗣)が見えますよ。」
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《海外 無 修正 ポルノ》よくある質問
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Q6《海外 無 修正 ポルノ》評価:
A こ(🥃)れは(🖼)、いかに(🤝)も不思議な作品でありま(😉)す。作者は(❤)、(🐌)HERBERT EULENBERG. もちろん無学の(😮)私は、(🐇)その作者を存じて居(💰)り(🍓)ません。巻末の(📮)解(🧒)説(🍈)にも、そ(📐)の作者に(🏿)就ついては、何も記されて在り(🕕)ませ(👿)ん。もっ(😱)と(🖕)も解説(👗)者は小島政(🤷)二(🌐)郎氏(🍴)で(💽)あって、小島氏(🤯)は、小(🏌)説家として(🚲)は私たちの先輩(🈸)であり、その人の「新居(🥫)」(🎺)という短(👌)篇集を、私が中学時代に愛読(❄)いたしました(🐵)。誠実にこの(🐓)鴎外全集を(📻)編(🍻)纂へんさ(🎶)んなされて(🍋)居られるようですが、如(⭕)何にせんドイツ語ばかりは苦手の御(⤵)様(♐)子で、そ(🐽)の点では、失礼ながら(👞)私(👶)と五(🗽)十歩百(😘)歩(🤼)の無学者の(🐲)ようであります。なん(🍌)に(🔱)も解(🙍)説して居りません。これが(🆗)ま(👈)た小島(🕚)氏の謙(🍃)遜の御態度で(✏)あること(🛏)は明らかで、へんに「書見(⛄)い(🚥)たそ(📒)うか(😅)」(🚁)式の学者の態度をおとりにな(⛰)らないとこ(📦)ろに、この(🐹)編纂者のよさもあるの(💶)です(🛏)が(✴)、やはり、ちょっと字典でも調べて原作者の人となりを伝えて下さっ(💇)た(🤡)ほうが、私のような不勉強家には、何かと便利なよう(🍶)に思わ(🍐)れます。とにかく、そんなに名高く(🚴)ない作者にちがいない。十(🔵)九世紀(🎢)、ドイツの作家(🌫)。それ(🌄)だけ(📐)、覚えて(🌐)置けばいいのでしょう(🔟)。友(🧗)人で(🥏)、ドイツ文学(😝)の教(💭)授がありま(👌)すけれど、この人(😍)に尋ねたら(🥇)、知ら(🚊)ん(🍬)という。ALBERT EULENBERG で(😒)は(🐊)な(🏯)いか、あるいは、(🔐)ALBRECHT EULENBERG の間違いではないか(🔙)という。いや、た(🥣)しかに HERBERT だ、そんなに(🌆)有名な作家でもない(🦗)ようだから、ちょっ(🥟)と人名(😶)字典か何かで調べ(🚣)てみ(😬)て呉(😳)く(😪)れ、(🥜)と重(💢)ね(🃏)て(📲)たのみまし(📡)た。手紙で返事(🐝)を(😯)寄こして、僕(🚲)、寡聞かぶん(🛡)にして、ヘルベルト(🛅)・オイレンベ(♌)ル(🗼)グを知りませ(🕺)ず、恥じ(💵)てい(🖋)る。マイヤーの大字典にも出て居りませぬし、有名(🔯)な作家(🍂)ではな(🥡)いようだ。文学(🥣)字典から次(💹)の事を知りました、と親(🔀)切(🥍)に、その(🏣)人(🍞)の著(🦃)作年表をくわし(🖥)く書いて送って下(😓)さったが、どうも、(👷)た(💂)い(😏)したこ(💘)とは無い。いっこうに聞いたこと(🏓)も(👪)無いような(⛸)作品ば(🀄)かり書い(✈)て(🍡)い(🐠)る。つまり、こ(🌊)ういう(🐊)こ(🛑)とにな(🍗)り(🌛)ます。「(💲)女の(🏘)決闘(🌫)」(📛)の(🙊)作者、HERBERT EULENBERG は、十(🌉)九世紀後(🖤)半のドイツの作家、あまり有名(🕝)でない。日本のドイツ文(🍣)学の教授も、字典を引かなければ、(👜)その(🥚)名を知る能あ(⚫)た(🌧)わず(🎳)、むかし(🎌)森鴎外が、(🎾)かれの(🔂)不(🎛)思議の才能を愛して、その短篇、「塔の上(🌹)の鶏(🎯)」および(👙)「女の決(🚑)闘」を訳述せ(📸)り。
A「高夏(🚪)さ(🐾)んと(👨)附(🐼)き合ってい(⚡)るうち(🎒)は来(🖌)てくれるなって云われそうね」
Aと(👤)私が云つた。
A「(💚)おほほほほ(🛬)」
Aそ(🔗)の後そちらの(💕)御起(😏)居如何いかが(🍎)。
A (📂)われ(🚪)／＼(🏷)の(🈹)先祖は、明るい大地の上下四方を仕切ってまず(🐳)陰翳(🐓)の世界を作り(🎉)、その闇の奥に女人を(🎸)籠ら(🔏)せ(😹)て、それ(🚌)をこの(🐵)世(🧠)で一番色の白い(😘)人間と思い込ん(🍽)で(♒)いたのであろう。肌(🏐)の白さが最高の女性(🍚)美に(🎙)缺(💣)くべからざ(🌲)る条(😓)件(👘)で(🔷)あるなら、われ／(🕌)＼と(🖕)しては(🌘)そうするより仕方がないのだし、それで差支えない訳で(💒)ある。白人の髪が明色であるのにわれ／(😣)＼(㊗)の髪が暗(🔪)色であるのは、自然が(💖)われ／＼に闇の理法(⏭)を(☝)教えて(👗)いるの(🌂)だが、古人は無意識のうちに(👧)、その(💨)理法(🗾)に(😨)従って黄色い顔(🚥)を白(🍰)く浮き立たせた。私はさっ(📶)き鉄漿お(🦀)はぐ(🈴)ろのことを書(🔏)いたが(👼)、昔の(🐵)女が眉(🔍)毛(😱)を剃り落し(🐟)たのも、やはり顔を(🥞)際立たせる手段ではな(🉐)かったのか(📶)。そして私が何よ(🖐)りも感(🔆)心するの(🔚)は(🐩)、あの玉(🌟)虫色(🐌)に光る青い口(✌)紅である。もう今日では祇園の藝(💰)妓などで(🈁)さえ殆ど(😰)あれを使(☕)わなくなっ(🖤)たが、あの紅こそはほのぐら(👧)い蝋燭のはた(❕)めき(🎭)を想像しなければ、その魅力を解し得な(🧤)い。古(🛅)人は(🍂)女の紅い(🚗)唇をわざと青黒(🥀)く塗りつぶ(🕦)し(🈴)て、(📗)それに螺鈿を鏤ちりばめた(👐)の(👼)だ。豊(🛳)艶な顔から一切の血の気を奪ったのだ。私は(💦)、蘭燈(⛩)の(🍸)ゆらめく(🏠)蔭(📓)で若(🛳)い(🐴)女があの鬼火のような(🈶)青い唇の間か(⚡)ら(👻)とき／(🚃)″(🥤)＼黒漆色の歯を光らせてほゝ(⏰)笑んでいる(💔)さま(🐏)を思うと、そ(🏕)れ(😄)以上の白い(🎚)顔を考(🔱)え(👥)ることが出来ない(📠)。少く(🕛)と(💓)も(😪)私が脳裡に描(🕶)く幻(🛡)影の世(⏪)界では(🐋)、ど(📄)んな白人の女の白さよりも白(🍅)い。白人の白さは、透明な、分り(🕵)切った、有(🐰)り(💚)ふれた白さだが、それは一種(🏝)人(🐻)間離(🗾)れ(⭕)のした白さだ(🍮)。或はそう云う白さは、(😤)実際(📤)には存在しないかも(🌖)知れない。それはたゞ(🎠)光りと(🕕)闇が醸し出す悪戯で(📄)あっ(📿)て、その場限り(🥋)のも(⏮)の(🍀)かも知れな(🔓)い。だがわれ(🔉)／(🏤)＼はそ(👦)れでい(🚀)ゝ(🏟)。それ以(🏮)上を望むには及ば(🛰)ぬ。こゝ(🍊)で(🤴)私は、そう云う(🎵)顔の(🕘)白さ(📄)を(❔)想(🤥)う半面に(📤)、それを取(🏓)り(😀)囲む闇(💎)の色について話し(🕑)たいのだが、も(🎮)う数(🌧)年前(🌡)、いつぞや東京の(🚘)客を案内し(🥄)て島原(🍧)の角屋で遊んだ折に(✊)、一度(🐝)忘れられない或る闇を見た覚(📀)えがある。何(🚑)でもそれは、後に火事で(🕯)焼け失せた(🖨)「松の間」と(❎)か云う廣(⏬)い座敷であ(🔝)ったが、僅かな燭台(🏣)の灯(👲)で照らされた廣間の暗さ(🍮)は(🤚)、小座(🏽)敷の暗(🧀)さと濃さが違う。ちょうど私がその(🍻)部屋へ這(➕)入って行(🕔)っ(🔽)た時、眉(🥥)を落して鉄漿(🏐)を附けて(🚿)いる年増の仲居が、大き(😩)な衝立の前に燭台(🧖)を据えて畏まって(🃏)いた(🧔)が、畳二畳ばかりの明るい世界を限って(📵)い(🔥)るその衝(🚎)立の後方には、天井(🏓)か(🏨)ら落(👷)ちかゝりそうな、高(🚲)い、濃い、たゞ(🐅)一と色の闇が垂れてい(🍐)て(🏿)、覚束ない蝋燭の(㊗)灯がそ(⏮)の厚みを穿つことが出来(📘)ず(📁)に、黒い(🛌)壁に行き当ったよう(🥣)に(🕺)撥ね返さ(🐯)れて(📮)いるのであっ(💖)た。諸君はこう(🏤)云う「(🍷)灯(🌧)に照らされた(🎳)闇(🐀)」(⏮)の色を見た(🔓)こ(🕑)とがあるか。そ(🚿)れは夜道の闇などとは何(🥑)処か違っ(😔)た物質であって、たと(🧀)えば一と粒一と粒(⏳)が虹色(🏮)の(🎏)か(🔘)ゞや(🤶)きを(🧞)持っ(🛅)た、細かい灰に似(📼)た微(➰)粒子が充(🚃)満し(💭)ているも(🍻)ののように見えた。私は(👠)それが眼の中へ這入り込(🕦)みはしないかと思(🏒)って、覚(🛄)えず眼瞼をし(🕠)ばだゝいた。今日で(🤔)は(🏓)一般に(🌙)座敷の面積を狭くすることが流行り、(👪)十畳八(🏹)畳六畳と(🎈)云うような小(👯)間を建てるので、仮に蝋(✨)燭を点じ(📇)てもかゝる闇の色は(😴)見ら(📲)れないが、昔の(🛒)御殿や妓(👔)楼(🎲)などでは、天(🍷)井を高く(🎋)、廊(👽)下を廣く取(🦍)り、何(📏)十畳敷き(📎)と云う(🚝)大きな部屋(🏴)を仕(🕉)切るのが普(🐊)通で(🕺)あったとすると、その屋内に(〽)はいつ(🗝)もこう云(🐈)う闇が(😖)狭霧の如く立ち罩こめていたのであろう。そ(👣)して(🗨)やんごとない上※(「藹(🆑)」の「言(🎙)」に代え(😆)て「月」、第3水準1-91-26)たちは、その(💈)闇の灰(🚏)汁あくにど(🤠)っぷり漬か(❓)っ(😝)ていた(🎶)のであろう(🗞)。か(🏉)つて私は「(👦)倚松(👋)庵随筆(📝)」の中でもそのこと(🔆)を書いたが、現代の人は(🍘)久しく電燈の明(🏣)りに馴れ(💢)て、(📛)こう云う闇の(🎃)あったこ(🍍)とを忘(⏩)れ(📂)ているのである。分けて(💫)も屋内の「眼に見える闇」は、何か(🀄)チラチラとかげ(🈺)ろうもの(🍮)があるよう(⚓)な(🍝)気(📥)がして、幻覚を起し易(⚪)いので(🍋)、或る場合には屋外の闇よりも凄味がある(🈚)。魑魅ちみとか妖怪変化とかの(🎺)跳(🈯)躍(🔖)するのはけだし(🌶)こ(🕹)う(⛰)云う闇で(📖)あろうが、(🕓)そ(🛸)の中に深い帳とばりを(🍬)垂(👳)れ(😓)、屏風や襖を(👋)幾重にも(📃)囲って住んで(👃)い(🛁)た女と云うのも、やはり(😆)その魑魅の眷属け(🥢)んぞくで(🚉)は(🌐)なかったか。闇は(💽)定(🍐)めしそ(🐞)の女達を十重二(❓)十重に取(🐣)り巻いて(🤭)、襟(🎿)や、(🐰)袖口や(📜)、(🥕)裾(🍜)の合わせ目や、至るところの空隙を填め(🅿)ていた(📐)であろう。いや、事に依(🤱)ると、逆(⏹)に彼女達の(🥞)体から(🎤)、その歯を染(♓)めた口の中や黒髪の先(🎿)から、土蜘蛛つちぐもの吐く蜘(🚔)蛛のいの如く吐(🍧)き出(😀)さ(🐛)れていたのかも知(😭)れない。
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