年寄(jì )つた百姓達は、どんなこと(🥋)があらうと、全(quán )くそれは(✌)文字通り「(🎾)どんな事」があらうとたゞ「仕(shì )方(🦒)がない(🧠)。」さう何年も、――何(🛍)(hé )十(👳)年も(🐨)思つ(🗽)てきてゐた。
(🏳)年寄(🥄)つた百姓(xìng )が上つ(👆)た。――色(sè )々説をきいたけ(🎐)れども(👯)、み(🐳)んな「(🥨)不(👛)義不忠」のことば(🐢)かりだ、と云つ(🏀)た(⛓)。言(yán )葉(yè )が齒(🏛)からもれて、一(💴)言々々の間(jiān )に(🔱)、シツ(🕥)、シツといふ音が(🕌)入つた。――地主樣と自分達(dá )は(🐺)親(qīn )子(🐝)のやうなものだ。若いものは(🕓)、それを忘れてはならない。「いやし(🌀)くも」地(💩)主樣に(🏚)た(💾)て(🤩)つく(🥦)やうなことはしないこと(🎸)だ(👵)。「畑でも取(🕐)(qǔ(💏) )り上げ(👮)ら(🍎)れた(🍼)らどうする(🚧)んだ。」――さう云つた(🐞)。「お父(🚦)(fù )アーン、分つたよ。」と、(📉)後(hò(🤪)u )から叫ん(🧡)だ(😔)ものがあつた。終(🏪)つてその年(niá(😔)n )寄が壇を下(xià(🌙) )りると、又(🎎)(yò(✈)u )ガ(⛴)ヤ/(😮)\した(💀)。
次は、四(sì )十位(🥦)(wèi )の百姓(xìng )で、壇に上(shà(💍)ng )ると、いき(🛒)なり手をふ(🥗)り(🚭)※(「廴(😒)(jiàn )+囘」、第4水準2-12-11)はし(💔)なが(🖼)ら、醉(zuì )つた眼を皆の方へ(🙂)すえて「(🤴)俺(✖)(ǎ(🏭)n )達は……」とか「そ(🌀)こで以て、故(gù(🏡) )に…(📻)…」とか「そし(🍡)て須く…(🧑)…」「(📡)しな(🤨)ければな(🌡)ら(🍊)ないんでありま(🖼)す。」そん(👊)なこ(🚀)とばかり云つた。ぐ(🚴)でん/\に醉拂(🚼)つて(🏙)ゐた。皆(jiē )が(🐶)笑(🕊)つた。誰かゞ、(🅰)そんな奴(nú )は下(xià )ろ(🎹)せ、(✳)とか、下(xià )り(🐕)ろとか(✋)叫んだ。その百姓は(🙌)、臺の上で見(🤛)得を切つてみせる(🧙)と、身體(❣)をフラつか(🔍)せな(💦)がら壇(tán )を下りた。もと(👊)旅(🕶)役(yì )者に入(rù(🎽) )つてゐたことがあ(⛴)る(🍊)男(🏽)で、醉拂(🐓)(fú )ふと、昔の型物の(🕟)眞似をす(🌉)るので、皆んな知(zhī )つ(🕔)てゐた。
「(🐮)お芳が來てゐたで。」と(🔗)云つた(🥞)。
が(🍑)源(🚔)吉(😦)は、母親の(💖)、それ(🐟)をきい(🐔)てゐるうちに、自分(🍢)で(🎨)お芳を(😥)憎んでゐ(🔴)るのか、(🏛)あはれんでゐるのか(🤜)分らない(🗣)氣持(🎣)にな(🐥)つた(🐱)。げつそり頬の(🔺)こけた(🤓)お芳が郵(yóu )便(bià(🏄)n )配達を入口に立つて待つてゐる恰好(hǎ(🏏)o )が、源(yuán )吉には(🕦)見(jià(😞)n )える(😞)と思つた(🍤)。弱々しい、考へ(✴)込んでゐる眼が、どうしても(🎵)離れない(🚲)。大きな腹をして(🎮)、(🎰)――(🧢)だが、そこへ來ると、源吉は頭(tóu )を振るや(🥡)うにして、眼をじつ(🔮)とつぶつた。胸が變に(🍥)、ドキ(🕍)ついてき(📼)て、彼には苦しくてたまらなかつた(💴)。
源(yuán )吉は齒をギ(💱)リ/\か(🥢)んでゐ(🍜)た。くやしか(📪)つた。憎い! たゞ口惜し(🍗)か(🔏)つ(😟)た! たゞ憎(zēng )くて、憎(👐)くて(🐌)たまらなかつた。源吉(jí )は始(🤰)(shǐ )めて、自分たち「(👞)百姓(xìng )」(✔)とい(🗺)ふものが、どういふ(😧)も(🧕)のである(🈚)か、といふ事(😧)が分(fèn )つた。――「死(📆)んでも(📀)、野(yě )郎(láng )奴!」と思(🌐)つた――。源吉(jí(💲) )は、ハツキ(🖌)リ、自(zì )分(😓)た(🐇)ちの「敵」が(🔒)分つた。敵だ! 食(📲)(shí )ひ(👾)ちぎつ(🔸)てやつ(🛥)ても、鉈で頭をたゝ(😛)き割つてやつ(😸)ても(🏞)、顏(yán )の眞(📨)中をあ(🛠)の鎌で(📎)滅茶苦茶にひつかいてやつ(🌦)てもまだ(🔙)足り(🌐)ない「敵」を(💑)、ハツキ(👞)リ見た。それ(🐎)が(💨)「(➿)巡査(🗼)」と(🐤)いふもの(🔸)と、(⛩)手をくみ合は(📽)せて(🕳)ゐ(🐹)る「から(🥅)くり」も! ウム、憎い! 地(🧒)主の野郎(🏚)! 源吉(jí )は齒をギリ/(🥢)\かんだ。
ガヤ/\が(🐠)靜まつ(📛)てきた。しばら(🐼)く石(🐬)山(shān )はつツ立つ(👠)てゐ(💯)た。
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