日本《クンニ 好き の 男》2行目ライン
クンニ 好き の 男あらすじ
「それだ(🎑)けの腕(🤤)があり、しかも(💙)懸(xuán )命(mìng )に努めていながら、三(sān )度び失敗を(🕎)くり(🤰)かえすか(🥉)らには、何か大きな根本的(🕎)(de )の欠陥が、(🍴)君の心の(💶)中(🕍)にあるに相(💂)違な(⬇)い(🌓)。自分で思い(🚤)当(dāng )る(👊)こと(🔟)はないのか。」
(🎵)楽(🍟)長(🏑)は、自分(🐻)の今(🤷)(jīn )日の失(🎇)敗につい(🏠)ては一言も言われないで、まっしぐらにそんな問をか(🐫)けられた(📙)の(🈚)で、かえって返(fǎn )事に窮した。
「見事な牛じゃ(🏍)。あれならき(🔳)っと(🗞)神(shé(🎧)n )様(🎽)の思召(zhào )に叶いそ(💆)う(🦆)じ(🎩)ゃのう。」
４ 子罕(hǎn )（まれ）に利(🦃)を言(🏽)えば、命と与にし(🧒)、仁(ré(🥌)n )と与にす。（(😹)子(zǐ(🎍) )罕篇(🛡)）
と(🤦)ころ(🦉)が、あ(😯)る(💯)日(rì )、樊遅(chí )が孔子(👐)の供(🥘)(gòng )をし(🦇)て、(☕)馬(😭)(mǎ )車(🔞)を御(👭)することになった。樊遅は孔子(✏)の若(ruò )い門人の(💶)一人(🍯)であ(🎞)る(🐧)。武芸(yún )に秀でてい(👐)るために、孟孫子に愛されて、し(🆕)ばし(🖲)ばその門に出入する(🔕)。孔子は、彼な(🌤)らば、自(💬)(zì )分の意志(🌑)をはっきり孟懿(🌕)子(👇)に伝え(🕣)て(🚪)くれるだ(📂)ろ(👒)う、と考(kǎo )え(🥧)た(🌏)。
楽長(zhǎng )は(🍧)、なるほど、(🕧)そう云(🙁)(yún )われれば、そうだ、と思っ(👱)た。し(🛳)かし、(🥐)それ(🛁)が(😲)自分に邪心の(😾)ある(🎷)証(zhèng )拠だとは(📚)、ま(🏹)だどう(❣)して(🐼)も(🌜)思え(🖌)な(👯)かっ(🔴)た。
「お(🎨)買(mǎi )い上げになる(🆗)ので(🎁)したら(🤟)、(💴)すぐあたって見(☔)ましょうか。」
樊遅(🚧)(chí )は、案外平凡だという(🍍)感(gǎn )じがして、こん(🤯)なことなら、あんな(⛔)に考えるのではなかった、と思った。
孟懿子の父は孟(👠)釐(👈)子も(🥩)う(🐅)きしと(⛓)いっ(⚪)て、す(🙅)ぐれた人物であり、その臨終(zhōng )には、懿子(🎍)を枕辺に呼(📀)(hū )んで(🎌)、その(🈸)ころまだ一青年に過ぎなかった(⛷)孔(kǒng )子の(🐄)人物を(💔)讃え、自(🌒)分の(🐿)死(🤮)後(hòu )には、かな(👺)らず孔子(zǐ )に師事(shì(🕥) )するように言(yán )いのこした。懿(yì(🙋) )子は、(🐐)父の遺言(🌚)にしたがって、(✝)それ(📕)以来(lá(🙀)i )、(🎵)弟の(🈹)南宮敬淑なんぐう(🧚)けいし(😱)ゅく(🛫)とともに、(🏾)孔子(zǐ )に礼を学ん(🎋)で来たので(👰)あ(🚯)る(🔵)が(🦄)、彼の学(🛵)問の態(🕍)度(🦖)に(😤)は(😧)、少しも(🗜)真面(🚸)目さ(🚎)が(🚁)なかっ(💨)た。彼(bǐ )が孝(xiào )の道を孔子にたずねたの(🍶)も、(🐜)父に対(🧠)する思(🧗)慕の(🔷)念(niàn )か(🐸)らとい(🔺)うよ(🏇)りは、その祭祀を荘厳(🍦)にし(⛎)て、(🚷)自(zì )分の権勢(shì(🖐) )を誇示したい底意か(💀)らだった、(😔)と想像さ(🌚)れている。
「それが実に妙(mià(🙄)o )なきっかけからでございまして(🦔)……」
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