((➰)礼にそむ(😴)くわけ(🍐)には行かない。しかし、無道の人(🤠)に招かれて(👋)、たとい一日た(🥀)りと(🕺)もこれを相たすけるのは士の(🍒)道でない。況(😛)んや策を以(yǐ )て乗じられるに於てをや(🤪)[#「(🍔)於てをや」(🔢)は底本では「於てお(🚨)や」](🚨)である。)(🧟)
陽(😦)貨ようか(🎃)、孔(🕚)子(zǐ )を見んと欲す(🍼)。孔子見まみ(🎀)えず(😙)。孔子に豚いのこを帰おくる。孔子(🗿)其の亡きを時とし(🤱)て、往(🈯)きて之(⚫)を拝(👥)す(😃)。諸(zhū )こ(🚿)れに塗(🖍)みちに遇う。孔子(zǐ )に謂いて曰(🎶)く、来(lái )れ、予(🏏)われ爾なんじと言わん(⏯)と。曰く、其の宝を懐きて其の邦(👀)を(🎵)迷(mí )わすは、仁と(🌔)謂うべきかと(🐗)。曰(🐃)く、不(🌧)可(❎)なり(🏺)と。事を従うを好みて亟しばしば(🌓)時を失(💠)う(🆚)は、知(zhī )と謂うべ(✒)きかと。曰く、不(bú(📭) )可なりと。日月(🍝)(yuè )逝(🥠)き(🏗)、歳我(wǒ(⚪) )と与(🦀)(yǔ )にせず(👒)と(📦)。孔(kǒng )子(zǐ )曰く、諾だく、吾将まさに(🔹)仕え(🤖)んとすと。
「やはり云(🤤)(yún )えな(🍺)いのか。じゃ(🛃)が(🧐)、(🥫)わしに(🌑)は(🐆)解っ(🗣)て(🌭)いる。」
楽長は(🏿)、自分の見(jiàn )る眼(yǎn )が悪いとはどうして(🈴)も思(sī )えなかった。で、
「どうも(🤙)恥かしい次(cì )第(dì )ですが、思(🎒)い当り(🔐)ません。」(🆗)
孔(kǒng )子は(🌬)また答えをうながした。樊遅は、少(❓)し(😆)い(🥍)まい(🚂)ましいとは思っ(🔺)た(🔇)が、とうと(🛵)う兜を(😎)ぬい(😶)で(🈯)しまった。
樊(fán )遅(🤱)は喜んだ(🙌)。そ(🚴)れは(🧝)その(🏺)中に、(🈁)「違(wé(🍰)i )わな(🦈)い」とい(🌠)う言葉が見(jiàn )つ(💨)かっ(🗑)たからであ(🛐)る。しかし(🥥)、数秒の後に(🤭)は、彼(bǐ )の頭は却って(🙋)そ(👑)のために混乱し(🕥)はじめた。というのは(🎠)、さっ(⚪)き孔(🏵)子のいった「違(🛍)わない(⚓)」と、(🗂)この言葉(yè )の中(zhōng )の「違わない」とは、ま(🐅)る(🚀)で意味(😩)がちがっていそうに思えたから(🧀)で(🐩)ある(😐)。後の場合の(🚨)「(🍛)違わ(🤼)な(🎡)い」は、第(🛌)一(yī(🏃) )、(🌮)父母の存命中のことである。そ(⛺)れに、前(qián )後の関(🥓)(wān )係(xì )か(🍿)ら判断(duàn )しても、初(😏)一(yī )念を貫けと(👻)いう(🌳)意(🍗)味に相違(🔇)ない。父母を亡(😮)くしたあとの「違(♒)わ(🎧)ない」と(💾)い(📏)うことが、そ(🏁)れと同(👮)(tóng )じ意(🥓)(yì )味だ(🐾)とは(🌟)、どうして(📓)も思えない(🛋)。言葉が(😢)同じなだけに(🌊)、(🥣)彼はい(🐥)よいよ判(🏓)(pàn )断に(🔦)苦(kǔ )しんだ。
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