「その地位(wèi )にいなく(👐)て、みだりに(🍢)そ(🍭)の職(🏠)務のことに口出(chū )しすべきではない(👱)。」
曾先生がいわれた(🚏)。―(🥒)―
三三(一八○)(🐺)
○(🍦) (🍸)乱臣((🧗)原(🏁)(yuán )文(🎅))==この語は現(xiàn )在(🌾)普通(👅)に用(🚷)いられている意(👾)味(💒)と(🦇)全(🚒)く反(🏤)対(🔤)(duì(🗨) )に、乱(🌕)(luàn )を防止(🥚)(zhǐ )し、乱を治める臣という(🐠)意味(🥐)に用(❣)い(🚸)られ(🏗)ている(⭕)。
一九(二〇(🕙)三(sān ))
○(👍) 本(běn )章は「由(yóu )らし(🖼)む(🕝)べし(🔟)、知らしむべか(🛂)らず」(🐂)と(🏏)い(🐺)う言葉で広(🤶)く流(liú )布され(📊)、秘密専制政治(zhì )の代表的(🥜)(de )表現であるか(🏾)の如く解釈されて(👈)いるが、(📡)これは原文の「可」「不(👲)(bú(🧙) )可(♉)」(🕹)を「可能」「不可能(néng )」の意(😎)味にとらないで、「命令」「禁止」の意味にとつたための(🐣)誤(😢)り(🏈)だと私は思う。第(dì )一、孔(💙)(kǒng )子(🥒)ほど教えて(🗨)倦(📹)まなか(❓)つた(🌴)人(🐦)が、(🦋)民衆(😓)の知(🆑)的理解を(🤼)自ら進(🔑)ん(⬇)で禁止(zhǐ )しよ(♎)うとす(⛎)る道(dào )理(lǐ(🕒) )はな(⛰)い。むしろ、知的理解(jiě )を(🐯)求めて容易に(😆)得(dé )られない現(xiàn )実を知(zhī )り、それを歎きつつ、その体験に(🚹)基い(♐)て、(🏬)いよい(🌕)よ徳(🤗)治主義(⏲)(yì )の信念(niàn )を固(gù )めた言(🐯)(yán )葉(🈁)として受(shòu )取るべ(🕶)き(⤴)である。
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