日本《フェラ 母》2行目ライン
フェラ 母あらすじ
「いや、若もし遅くなれば、僕(🏺)も湯河(hé )原で一泊(♌)(bó )しようと思(sī )い(🤟)ます。熱海へ行かなけれ(🥦)ばならぬと云う訳も(🌈)ないのですか(😺)ら。」
彼は、一刻(📂)も早(zǎo )く静子に、会(👫)いたか(📨)った(⏮)。そ(🏀)して(🛡)彼の愛撫あ(🚺)いぶに、渇かつえている彼(🐶)女(♒)(nǚ )を、(💾)思(sī )うさま、(🐂)いたわって(🏗)やりたか(🌧)った。
(🔪)運(yùn )転(zhuǎ(🎗)n )手(shǒu )の手は、ハンドルにかゝった(🍝)。信(👳)一(🍳)郎と学(🌱)生(🈷)とを、乗せた自(🐛)(zì )動車は、今(🌑)発車(chē )したばかりの電車を追い(🎿)かけ(🎺)るよ(🚡)うに、凄すさ(📢)ま(🤵)じい爆(bào )音(🌼)(yīn )を(🗼)立てたか(🌧)と(😠)思うと、まっしぐらに国府津(jī(👷)n )の町を疾(🈴)駆した。
実之(💟)助も、そういわれて(Ⓜ)みると、その哀願をきかぬ(👪)わけ(🛅)にはいかなかった。今(jīn )ここ(🕡)で敵を討とうとして、群(📺)衆の妨害を受けて不(bú )覚を取る(🥝)よ(👥)り(🗃)も、(🉐)刳通の竣(🚼)工(🥜)を待(dài )った(👱)ならば、今でさえ自ら進んで討たれようという市九(🐼)(jiǔ(👏) )郎(🗄)が(♈)、(💟)義理に感じて(😷)首を授けるのは(🆕)、(🍈)必定(dìng )であると思(sī )っ(🖌)た。また(🎒)そうし(⌛)た打(🏣)算(suàn )か(🛷)ら離(〰)れ(🔻)ても、(💍)敵(🏛)(dí )とはいい(😗)ながらこの(🏉)老(🌍)(lǎo )僧(🚗)の(🔴)大誓(🦑)願(🐊)を遂げさしてやるのも、決して不(bú )快(kuà(🥤)i )な(😜)ことで(☝)はなかった。実(🛫)(shí )之(🕝)助は、市九郎(🌋)と群衆とを等(⏯)分に見な(🎫)がら、
三分ばかり待った後だっ(👭)たろう。やっ(👠)と、交渉が纏まとまった(🥇)と見え、大(dà )男(🤟)はニコ／＼(🏿)笑いながら、先きに立(lì )って待合(🌽)所(🔹)(suǒ )か(💦)ら立ち現れた(🧝)。その刹那せつなに(📥)、(🔌)信(🌀)一(yī )郎(láng )は大男の肩(🌆)越に、チラリ(😥)と角帽を(🏹)被(bèi )かぶ(🕍)った学生姿を見(❓)たのである。彼は同(tóng )乗(💿)者が学生であ(😶)るのを欣よろこ(🥣)んだ。殊(shū )ことに、(🕳)自分の母校――(🐽)と(🔘)云いう程の親しみ(🍊)は(🚒)持(chí )っていなかったが――の学生(shēng )であるのを欣(🍔)んだ。
実(🚠)(shí(🍱) )之助(zhù )は、(📇)多年の怨敵が(♉)、嚢中(🌾)の鼠(🌋)の(📔)ごとく(🚠)、(🌅)目前に置(🎌)かれてあ(🎀)るの(🦔)を欣(🕯)んだ。たとい、その下(🧛)に使(🏢)わ(🕟)るる石(🎒)(shí )工(🍣)が幾(jǐ )人い(🐰)よう(🏻)とも、切り(😽)殺すに何の造作も(👥)あるべきと、勇み立った(🆔)。
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《フェラ 母》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《フェラ 母》?
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Q6《フェラ 母》評価:
A「(⏭)ナオミ(🚅)よ、ナオミよ、私のメ(🚮)リー(㊙)・ピク(🔫)フォードよ、お前(🐉)は何と云う釣合(🗾)の取れた、いい体つ(😢)きをしているのだ。お(🧐)前のそのしなや(🤬)かな腕はどうだ。その真っ直すぐな(🦖)、まるで(🤶)男の子のよ(📖)うに(🍴)すっき(♍)りと(🐧)した(🆕)脚はど(👞)うだ(🍅)」(📿)
A一体、東京(👆)からは傑出した人物(🥘)があまり出てゐない(🏌)。鳩(😈)山文部大臣は東(🏎)京(📴)人の(🛢)政治家で将来を矚目しょ(❔)くもくされてゐるやう(🌾)だけ(🥏)れど(✳)も、今迄のとこ(🏄)ろ(〰)、(📨)政(🦍)界にも、軍人にも、(🐎)実業界にも、生(📠)え抜きの江戸ツ児(🐮)はさう幅を利(🐟)かしてゐないやうだ。しかし此(📏)れが文(💛)学藝術の方面になると、大いに事情が違(😒)つて(📺)来る。先づ團菊を始めと(😨)して歌舞伎の名優中(🔴)の何割か(😱)は東(🈶)京人であら(🎚)う(🤢)し、(🅿)文学の方(👹)で(🐱)も、紅葉、露伴、漱石(🏦)の三巨(📹)星以下、多くの人材が輩出し(🛎)てゐる。そして私の母校府立第一中学(🎠)は、前記三巨星のうち(🍕)の二人迄を(🚤)、即ち紅(🙎)葉と漱石(🛹)を出し、(🧒)小山内薫を出し、(🌫)その他大小無数の藝術家を(🙍)出してゐるので、(🏄)明治(🚺)大(🎤)正の文壇と(🍈)は頗すこぶる縁(⏮)が深いのである。武林無(🖼)想庵(🚮)も小山内君(😮)と同級で、此(♌)の二(🐩)人の卒(🎲)業した(🖖)の(😀)が、(✔)多(🕕)分私の入(👜)学した前(😾)年あたりで(🈷)あらうと思ふ。土岐善麿君も私より一(😸)級上にゐた。同級には、吉井、辰野(👭)、(🎶)伊庭(🐡)孝(😱)、恒川、一(♊)級下(🍵)に大貫、そ(🧖)れか(🐰)ら(🚵)又二三(🏡)年下(🎫)に秦(📸)豊吉君(🔇)が(🐮)ゐた。「第(🧀)一中(📢)学」はもと「尋(🌎)常中(🐸)学(🎃)」、(🌗)略して「(💚)尋中」と(🚃)云(📃)ひ、私が(🕰)入(🚁)学し(🛃)た年あ(⌛)た(🏴)りに、(👤)それが「一中」と「(👯)三(✊)中(💅)」の二つ(😿)に(⬜)分(📪)れた(🍈)の(🔇)で、もし(🌫)「三中」(🚨)の方の出(🏧)身者迄(🖖)を数へると、久保田(🥍)万太郎、(🔵)芥川(🍡)龍之介(🏙)な(🏧)どの名(🃏)前(🖍)も這入つ(💦)て来る。ところ(🔬)で私は、その頃(🤓)同級であつた筈の吉井勇君について(🈹)は全く何の記憶もない。たしか同君は(🐀)途中で(🍣)退学(🎗)処分に遇ひ、(🚈)他へ転校したやうに(⛽)聞いて(📮)ゐるから、(🚟)在学中相識る時(🤯)がなかつたので(🕘)あらう。伊(🆎)庭君の方は、これも(🐯)顔(🎲)は覚えて(🔡)ゐ(🐾)なかつたが、(🤭)名(🍧)前だけはよく知つてゐた。と云ふのは(🆓)伊(♿)庭君の厳父想太(🍌)郎氏(🙋)が星亨を(🏩)刺したあ(💏)の(🍕)大事件(🚍)の起つたのが、丁度私の(😫)一二年生頃だつた(📊)から、剣客伊庭氏(🧑)の息子だと云ふので、同君の(🤒)存在は(🕷)忽ち全校に知れ渡るやうになつたの(🏃)である。が、まあそんな(📹)訳で、当(✒)時私が(😄)最も親密(⏯)にし(🛒)てゐたのは矢張恒(🚿)川と大貫の二人(🍓)であつた(🗳)。此の三人が始終つ(📃)るんで歩いて文学を談じ合ひ、(🏯)ため(🌮)に辰野隆の毒舌(🕡)の(🗾)的とな(🐎)つたこ(📺)とは前述の如く(😷)である。
A「(🧢)何でやねん(☕)、こいさん、まだお正月に(📑)は一週(🚓)間(🗡)もあるの(🕤)んに」
A 九月二(😡)十九(🎤)日の(🚡)夜更けのことであつ(❣)た。あと一日がま(🏹)んをし(✝)て(🎀)十月に(😜)なつてから質屋へ行けば、利子がひと(🚥)月分(🙇)まうかると思つ(🎭)たので、僕は煙草ものまずにその日いちにち(🚫)寢てばかりゐた。晝のうちにたくさん眠(🔢)つ(🌚)た罰で、夜は眠れない(🎍)のだ。夜の(🐯)十一時(📫)半(💁)ころ、部屋(🎐)の襖がこと(🥇)こと(🕢)と(👠)鳴つた。風だ(🍱)らうと思つてゐたのだが、し(🧖)ばらく(🔞)して、(🌋)また(🧕)ことこと(⛽)と鳴(🌉)つた。おや、誰か居るのかなとも思(❇)はれ(🚂)、(🔅)蒲團から上半(🏭)身(🌤)をく(🚋)ねくねはみ出させ(🏟)て腕を(👐)のば(🚆)し襖をあ(🦂)けてみ(🏒)たら(🔯)、若い尼が(🌘)立(🚁)つて(🤮)ゐた。
A (🏅)或(💮)る(🕖)夕方(🥟)、女房は檻房かんぼうの床(🎓)の(🚷)上に倒(🎊)れて死んでい(⛩)た。それを見附け(🍂)て、女の押丁おうて(🈂)いが抱いて寝台の上に寝かし(😥)た。その(👂)時女房の(🤫)体が、着物(🎦)だけ(🦂)の目方しかないのに(🗼)驚いた。女房は(🤲)小鳥が羽の生えた儘ままで死ぬように、その着物(🙄)を着た儘で死んだので(〰)ある(❗)。跡(🎹)から取調べたり、周囲(🗼)の人を訊問(💍)して(😔)見たり(🎽)すると(📃)、女房は檻房に入(⏩)れら(⏮)れ(🌩)て(🚩)か(😁)ら(🔧)、絶食して死ん(🤣)だのであった。渡(📍)された食物(🕌)を食(💘)わ(👺)ぬ(😁)と思わ(🌺)れたり、又無理に食(🤘)わせられたりすまいと思って、人の(♌)見る(🌳)前では呑み(🙉)込ん(🧔)で、直(🏴)ぐそれを吐き(🌰)出し(♏)た(🕶)ことも(📚)あったら(😊)しい。丁度相手の女学生(🍧)が、(🐡)頸の創き(🔫)ずから血(🛐)を(🏐)出して萎し(🛒)なびて死んだように絶食して、次第(🐗)に体を萎びさせ(🌨)て死(🧓)んだの(😸)である。」
A 君の(👹)手紙だって同じ(🎁)事です。君は、君自(👑)身の「か(🔧)よわい」善良さを矢鱈やたら(📑)に売込もう(✖)として(🗑)いるようで、実にみっともない。君は、そんな(🏐)に「かよわ(😯)く」善良な(⤵)のですか。御両(😪)親を捨てて上京し、がむしゃらに小説を(📖)書いて突進し、と(🍓)うとう小説(🍞)家(👌)としての一戸を構えた。気(🛄)の弱い、根からの善人(⚪)には、とても出来(🐶)る仕業しわざではあり(🤑)ません。敗北(🎱)者の看板(⛳)は、やめてい(🥈)ただく。君は、た(🍏)しかに嘘ばかり言っ(😓)て(🧓)い(🐜)ま(🆙)す。君は、まずしく痩(🕷)やせた小説(💭)ば(😫)かりを書(⏱)いて、そうし(🦍)て、(🗽)昭和の文壇(👼)の片(😉)隅(📲)かたすみ(🌉)に現(🚾)わ(〰)れかけては消え、また現(🙅)われ(🐙)かけては忘れられ(📃)て、そうして(🚽)、このごろは全く(❇)行きづまって、語学の勉(💵)強をはじめようか(🚢)、日(💧)本(⛅)の歴(🤩)史を研究(😼)し(🚴)直そうか(🥢)と(🌲)考えて(😡)いる(👚)の(🛬)だそ(🌲)うですが、全部嘘(👺)です。君は、そんな(🥡)自嘲じ(🆎)ちょ(🤷)うの(🍏)言葉(✨)で人に甘えて、君自身の怠惰と傲(👷)慢をご(🐞)まか(🕗)そう(✅)としている(🚁)だけです。ちょっと地味に見(📬)え(🌟)ながら(📦)も、君ほど(✡)自(📥)我(🌯)の強(🎛)い(😻)男は、めったにあ(😚)りま(🎿)せん。お(🖤)そろ(🕓)しく復讐心の強い男のよ(🍃)うにさえ見えます。自分自身(💠)を悪い男だ、(🚆)駄目な(🧦)男だと言(🙉)いな(💼)が(🐈)ら、(🚭)その位(🏇)置(🐻)を変える(😾)事には少しも努力せ(🆗)ず(📠)、あわよくば(❗)その儘ままでいたい、けれど(🔠)もその虫の(🗾)よい考(🥧)えがあまり目(⌛)立(🎒)っても(🏅)具合(💍)いが悪(🛢)いので、仮病の如くやたらに顔(🛣)をし(🆖)かめて苦痛の表情(🍵)よろしく(🚺)、行きづまった、ぎりぎりに(☔)困(✖)惑した等(🤵)と呻うめいているだけ(🈸)の事で、(🈶)内(🚢)心ど(♎)こ(🎮)かで(😑)、だけど俺(🤥)は偉い(🏐)んだ、俺の作品は(🌯)残る(🆘)のだと小声で囁ささやいて赤い(🗼)舌を(🕗)出(🚀)して(📡)いるとい(😸)うのが(🙇)、君の手紙の全体か(💏)ら受けた印象であります。君自身の(🤵)肉体(🔣)の疲労やら、精神(📥)の弛(✋)緩(🌩)し(🌟)か(💐)ん、情(🔌)熱の喪失を、ひたすら時(➰)代のせいにして、君の怠惰を巧み(👊)に理(🦍)窟附(🔴)けて、人の同情(🌚)を得よう(📶)として(🛁)いる。行きづま(👗)った、(🛤)けれど(🤙)も(🚴)その理(🛩)由は、申し上げません等と、なんという思わ(🌿)せ振(🔒)りな(🤛)懦弱だじ(✋)ゃくな言い(🏐)かたをする(⛸)のだろう。ひどい圧迫を(💬)受(🏘)けている(💾)の(🥋)だが(🚫)、けれども(🔗)忍んで、そ(📕)れは(💐)申し上げません(💘)と殊勝(🌑)な(🔛)事を言っ(🏀)ているよう(🦕)に(🛎)も聞えますが、誰が一体(🅱)、君をそん(🌳)なに圧迫して(🕯)いるのですか。誰です(📺)か？(🕜) (♋)みんなが君を、大事(💺)にしている(🎑)じゃあ(🌵)りません(🎿)か。君は慾張りです。一(🍬)本の筆(🖲)と一帖の紙を(💤)与え(😹)ら(🍁)れたら(🌎)、作家(⬆)はそ(👮)こに王国を(🆗)創つくる事が出来る(🌫)ではないか。君は(🍟)、自身の影に(🎳)おびえているので(⛓)す。君は、ありも(🦅)しない圧迫を仮想して、やたら(🛋)に七転(🗳)八倒し(🌿)ているだけです。滑稽(🥥)な姿で(💙)あります。書き(😄)たいけ(🍺)れども書(🍤)け(🔫)な(🏓)くなった(🥝)というのは嘘で(🚳)、君には今、書きた(🌉)い(🍢)も(🏺)のがな(🚺)んにも(🔴)無い(💬)の(👳)でしょう。書きたいものが無くなったら(💊)、理(🎍)窟も何(📓)もない、それっきりで(🥩)す。作家が死滅したのです。救助の仕様(🔱)もありま(🚟)せん(😎)。君の手(📢)紙を見(🗯)て、(📍)自分は君の本質的な(🌕)危機を見ました。冗談言って笑っ(🦄)てごま(📲)かしている時では(🥉)あ(🚐)りませ(🎣)ん。君は(🌌)或いは君(🌦)の(🍸)仕事(🤔)にやや(⛵)満足している(🍧)のでは(😛)あるまいか。やるべ(🍡)き(💵)ところ迄は、やり果した。こ(🚢)れ以上のものは、もはや書け(🔏)まい、まず、これで(🛌)よし(🧝)等と考え(🛄)て(📶)いる(🀄)のでし(🍕)たら(👙)、とんで(🕝)も無い事です。君はまだ、や(🆕)っと(🛠)お手本(😊)を巧みに真似る事(🚧)が出(🏖)来ただけです。君の(🔰)作品の(💰)中に十九世紀の完成を見附ける事(🧠)は出来(🎪)ても、二十世紀の(🅰)真実が、すこ(👢)しも具現せられ(🗻)て居(🐩)りません。二十世紀(🏴)の真実とは(🔹)、(🕦)言葉(🚳)をかえて言(🎧)えば、今日(🙈)のロマンス、或いは近代芸術と(🕺)いう事(🐓)になるので(🏎)すが、(🚒)それ(💰)は君(🌞)の作品だけ(🤦)でな(🎦)く、世界の誰(♉)の作(💥)品(🏨)の中にも(🛑)未だは(🎫)っきり(👃)具現せられて居りま(⬆)せ(🤝)ん。企図した人は、(🏸)すべ(💈)て無慙(💵)む(🤽)ざんに失敗し、(🍼)少し飛び上りそうになっては墜落し、世(🎵)人には山師のように言われ、(🈲)まるでダヴィンチの飛(🏓)行(🆎)機の如く(➕)嘲笑せられているの(🧞)です。けれ(🌔)ども自分は信じて(🚠)います。真の近代(👱)芸(🚇)術(🔬)は(💹)、いつの日(🤖)か一群の天才たちに依(🗂)って必ず立派に創成せ(🌀)られ(👈)る。そ(💢)れは未だ世界(😙)に全く無かっ(♒)たも(🛀)の(📧)だ(💈)。お手(🥋)本から完全に解放せられて二(🗞)十世紀の自(🖱)然から(🏾)堂々と湧出ゆ(🕓)うしゅ(🕋)つする芸術。それは必ず実現せ(🍉)られる。そうして自分は、その新しい芸(🚕)術が、世界(🧖)のどこの(🤧)国よ(⛲)りも、この日本の国(🤦)に於いて、最も(🤞)美事に開花する(😵)の(🗃)だと(👹)信じ(🆕)てい(🚒)る。君たちと(🔖)、君たち(🌠)の後(🏬)輩が(🌕)、それを創(💩)る(🈺)ようになるだろうと(🏠)思っ(🦈)ている(🔸)。日本(🐬)には、明治(🌟)以来たくさんの(🗡)作(🦍)家が出(⛪)ましたが、(🐮)一つの(🈶)創作(🗃)も無かった(😁)と言っ(🍻)てよい。創作とい(📀)う言葉は、誰が発明(👳)し(✊)たものか(💤)わからない(💕)けれど(🛋)も、実にいい言葉(🌜)だと思う。多くの人は、この言葉を小説(🍛)の別名の如(🤣)く気楽に考えて(🐇)使(📵)用して(🐆)いるようですが、真の創作(🌇)は未(✝)だに日本に於いて(🗺)明治以後、一(🍗)篇もあらわれていないと思う。どこかに(🤠)、かならずお手本の匂(🤾)いがします。それが愛嬌(🔔)あいき(🕧)ょうだった時(🍩)代も(🧖)あ(🤭)った(📴)のですが、今では外(🔕)国(📲)の思想家も芸(📟)術家も(😲)、自分たちの行く路に就い(😺)て何一つ教えてはくれ(㊗)ません(📦)。敗(🌰)北を(🈂)意識せず、(🛠)自身(📕)の仕事(🚼)に幽かすかながらも希望(🗂)を感じて生きている(🙊)のは、いま(🌸)は、世界(🧓)中で日本の芸(✖)術家(😼)だけかも(🎆)知れな(🐆)い。仕合せな(🐟)事です。日本は、芸(🏽)術の国なのかも知(🛠)れぬ。
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