○ こ(❤)の(😚)章(zhā(🧔)ng )の原(🛄)文は、(🦀)よほど言(yán )葉を補つ(🤦)て(📧)見ないと意(⛱)味(wèi )が(🎚)通(😘)じな(❔)い。特に前(qián )段と後段とは一連の孔子(zǐ )の言葉になつ(🌷)て居り、そ(🔼)の(👬)間に意(yì )味の連絡がつ(🚦)いていない(❎)。また、後(hòu )段においては周が(🐗)殷に臣(🛷)事(📩)し(🕛)たことを理由に「至(zhì )徳(dé(🖥) )」(🚩)と称(chēng )讃(zàn )して(🐴)あるが、前段(🤵)に(🤕)出ている武王(📘)は殷(yīn )の紂(zhòu )王を討伐(fá )した人である(🎍)か(🌄)ら、(🙍)文(🏮)王時(🦈)代に対する(🏹)称(🎱)讃(zà(🏺)n )と見るの外(wài )はない。従つて「(✍)文王」(💞)という言葉を(📟)補つて訳(🎽)す(🐒)ることとし、且(⏸)つ(🌻)賢臣の問(wèn )題(tí )で前後を結びつけて(👋)見た。しかしそれでも前後の連(😼)絡は不充(chōng )分である。とい(🥕)うのは、文王(📿)の(💕)賢臣(🤜)(chén )が武王(🌄)の時代に(💜)なると、(🤑)武王をたすけて殷を討たせたことになるから(🔠)で(👆)ある。と(📍)にか(🌐)く原(🦂)文に何(⛎)等かの錯(👶)誤があるので(🤫)はあ(🔰)るま(🕎)い(⏺)か。
○ 巫馬期==孔子の(⛑)門人。巫馬(mǎ )は(👞)姓、期は字、名は(🍋)施(🎍)(し)。
「(🏗)麻の冠かんむりをかぶるのが古(gǔ )礼(⏫)だ(⛳)が、今(🍑)では(🚲)絹糸の冠(🚚)(guàn )を(⛅)かぶる風習になった。これは節(⛑)約のためだ。私はみんな(🏼)のやり(🔟)方(fāng )に(💙)従(➿)おう。臣下(xià(⏲) )は堂(🏳)下で君主を拝す(✌)る(🚖)のが古礼だ(🏡)が(📤)、(🌴)今では堂上で拝(⛰)す(⛲)る風(fēng )習にな(🔎)っ(🤺)た。こ(🍻)れ(🧀)は(🥢)臣下の増長(🤐)だ(⛹)。私(sī )は、みんなのやり方(fāng )とは(🍴)ち(🉐)が(🎓)うが、やは(🔚)り堂下で拝することにしよ(🐾)う(🃏)。」
二八((💖)一(🤷)七五(wǔ ))
(🔎)すると、先師がいわれ(🐗)た。――
一(🐔)(yī )四((🍂)一九八)
「よろしいと思います。誄るいに、汝(😺)の幸いを天地(dì )の(🐢)神々に(✈)祷る、という言葉が(🔳)ご(🙎)ざい(⏱)ます(💬)から。」(💬)
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