動画 ちかん7

Aと彼女は、顔(🚀)は見(🤽)せない(🐯)で(🚌)、(🐑)苦笑いで答えた。

A或る日の朝、修身の授業時間に(🧠)、貝島が二宮尊(👓)徳の講話を聞かせ(🚻)たことがあ(🌱)った。いつ(🐰)も教(🈳)壇に立(🎚)つ時(👡)の彼(⏩)は、(🖨)極(🐴)く打(🏦)ち解けた、慈(🗼)愛に富んだ(🥒)態度を示して、やさし(🔇)い(🆖)声で生徒に話し(🤩)かけ(🔟)るので(🙊)ある(🚒)が(🏁)、修身の時(🦎)間に限っ(😠)て特別に厳(😑)格に(😴)する(🌠)と云う風であった。おまけにそ(🌪)の時は、午前(⏩)の(🏕)第(🎰)一時間でもあり、うらゝかな朝の日光(💒)が教(🍉)室の窓(🌪)ガラス(🥈)からさし込んで、部屋の空気(❣)がしーん(📹)と澄み渡(🔌)って居る(🕠)せい(🎌)か、生徒の気分も爽や(🍧)かに引き締(🚓)まって居るようであっ(✍)た。

A「そんな約束してしもて大丈(🥇)夫(🈲)か(💊)いな(🐴)あ」

A「どう(🌍)ぞ此処のと(⛄)こ出して下さい(☔)、痛いいうてもほ(🎳)んちょっと(🏖)の間です(🤺)」いう(🐅)て(😜)るうち(😝)にも(🥤)うシッカリ手エ(🏊)握って(👳)て(➖)、(😋)指(🚳)の(📗)先(🔀)か(🤑)思てましたら、(🚭)肩の方まで袖そでま(📲)くり上げて、二(🎷)の腕の(🏽)上と下とをハンカチ(🧕)で(👼)括くく(🥁)ろとするのんで(🛡)、(📘)「(⛰)判おす(🍩)のん(🤹)にそん(🏴)なこ(😏)とせえでもええやあ(😥)れ(🏩)しませ(🍄)ん(🗡)か」いいましたら、「判おすだけと違います。きょう(📁)だ(🚤)い(🥧)の約束(🏣)するん(🐰)です(💨)」いうで、自(💫)分も同(🥠)じよ(⏸)うに腕(😉)まくって、私の腕と一(🎮)緒にそ(🚼)ろえて、「よろしです(🚰)か、お姉さん(🥣)、声出したら(🏌)いけませ(🦕)んで。……(🐛)あれ(👹)いう間に済んでしま(⛎)いま(📹)すよって、眼エつぶって(💃)なさい(🐔)」いいま(😿)すね(🎧)ん。「イヤや」(🧗)いうたらどん(✉)な(🚞)目(🛍)に遇うか分れしません(🙎)し、逃げよ思ても(💬)手(🦃)頸(🌎)てくび握られてますし、光る物見た(🦆)ら気が顛(♌)倒(🎏)て(⛽)んとうして(❗)しもて、眼エつぶってる間に、咽喉(🎃)のどで(📐)もどない(🐼)ぞしられるのんやない(👙)かと(📯)生(❎)きてる(🤯)心地こ(🚵)こちせえしま(🧠)せなん(🏨)だ(⏪)けど(🍀)、殺されたら殺された時思てあきら(⛄)め(🚂)てますと、(👚)肘ひじ(🎅)の上のとこス(🥃)ルス(🚋)ルと(☔)鋭利な(🔉)感覚がした思たら、ぞうッとして脳(🎵)貧血起しそうになりましたが、「(🔋)しっかりしなさい(🦑)、しっか(😌)りしなさい」いうて、自(👹)分の腕出して、「(😫)さあ、お(🈳)姉さんから先イ飲んで下さい」いうのんです。そ(💊)いから、「此処と、此処と、此処い判おすの(🌗)ん(🏮)です」いいながら自分で(🗯)私(🌳)の指つかんでペタペタ(🏤)お(🚕)し(🕷)てし(👒)まい(⛓)ましてん。

A沼倉(📅)はぎょっ(🌪)とし(🎐)て二三歩(❣)後へタジ(🈸)タ(💟)ジと下った(🚎)けれど、(🙀)直ぐに思い(🍈)返(❕)して貝島(🦋)の前へ進み出た(🐛)。そ(👔)うし(🧠)て、いかにも部下(♎)の少年に対するような、傲然たる餓鬼大将の(🏼)威厳を保ちつ(🛥)ゝ、

A　(🥥)この(🛁)間(👸)何かの雑誌か(🍥)新聞で英(🍘)吉利イ(🖥)ギリ(❌)スのお婆さん(➕)たちが愚痴を(👹)こぼしている記事を読んだ(🍑)ら、自(🐮)分たちが(⚡)若い時分に(🔇)は年寄りを大切にして労い(🌹)たわ(🚑)っ(🥖)てやったのに、今(🤹)の娘たちは一向わ(🐄)れ／＼を構(🥙)ってくれない、(🤶)老人と云うと薄汚いもののように思っ(🤑)て傍(🌘)へ(🎫)も寄りつかな(🐡)い(🉑)、(🧣)昔と今(😜)と(🙅)は若い者の気風が大変違ったと歎いて(Ⓜ)いるの(📉)で、何処の国で(😝)も老人は同(🆎)じよ(🆖)うなことを云うものだと感心したが、人間(⛸)は年(🌻)を(🐠)取るに従い、何(🤽)事に(🖍)依らず今よりは昔の方(🍏)がよかったと(🕛)思い込むものであるらしい。で、(💆)百年前の老人は二(🚹)百年前(📼)の時代を慕(👩)い、二百年前(🛒)の老人は三百年前(🥃)の時代を慕い、いつ(🚍)の(♏)時代(📎)にも現(🚘)状(😃)に満足(🌜)する(🏄)こと(⛵)は(💼)ない訳だが、別し(🤖)て最近は(🔷)文化の歩(🍖)みが急(🐈)激(🥘)で(🍵)ある上に、我が(🔗)国はま(📢)た特殊な事情があるので、維新以来の変遷(🕳)はそ(🍺)れ以前(⏬)の(🚀)三(🍼)百年五百(🙈)年に(📟)も当る(⛺)であろう。など(🏞)という私が、や(🍑)はり老人の口真似をする年配(🗣)になったのがおかしいが、しか(🍸)し現(🏡)代の(🎵)文化設備が専(🌼)ら若い者に媚びてだん／＼(🙉)老人に不親(🏹)切な時(💂)代を作り(💂)つ(👿)ゝあることは確かなよ(⛔)うに思われる。早い話が、街頭の十字路を号令で横切(🐁)る(🚂)ように(⏭)な(⛱)っては、もう老人は(📓)安心して町へ出(🕥)るこ(🕓)とが出来ない。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝ(🎙)けれども、私な(📿)どで(🕥)も、たまに大阪へ出(🦗)ると、此方側から向う側(🤸)へ渡るのに渾(🤖)身の神経を(🕕)緊張させる。ゴー(👅)ストップ(🌜)の信号にし(🔹)てからが、(⏪)辻の真ん中にあ(🏊)る(🅱)のは(😲)見よ(🚍)いが(🛴)、(🏛)思い(📮)が(🗨)けない横っち(🥏)ょの空に(🗼)青や(🎫)赤の(🕤)電燈が明滅(🃏)する(🔀)の(🦉)は、中々に見(💿)つ(🏨)け出(😪)しにくいし、廣い辻だと、(📭)側面の信号を(🤾)正面(🎱)の信号と(🌮)見違えたりする。京都に交通巡(🎅)査が立つよう(💇)に(🛎)なっ(🚊)てはもう(📖)おしまいだとつく／(💞)″＼そう思った(👹)ことが(🐯)あったが、(🎒)今日純日(🌵)本風の町の情趣は、(🚣)西宮、(📚)堺、(⏬)和歌山、(📦)福(🕟)山(🚙)、あの程(🏄)度の都市へ(🤧)行かなけ(💜)れば味わわれな(🎍)い。食べる物でも、大都会で(🏅)は老人の口に合(🕞)うよ(🧛)う(💂)な(🈲)もの(🌔)を捜し出(🐣)す(😌)のに骨が折れる(🍷)。先だって(🖨)も新(🔳)聞記者が来て何か変った(😈)旨い料理(📝)の話を(👫)しろと云うから、吉(🕙)野の山(♎)間(🤰)僻地の人が食べる(🥥)柿(💩)の葉鮨(🚾)と(🤝)云うも(⛔)のの製法(💉)を(🎲)語った。ついでにこゝで披露して(🚮)おくが、(🏛)米一升に付酒一(🕣)合の割りで(🏪)飯を焚く。酒は釜が(🍯)噴(🧘)いて来(🗻)た時に入れ(🎷)る。さ(💖)て飯(🕯)がムレたら完全に(🕷)冷える(🀄)まで冷ました後に手に(🍴)塩をつけて固く握る(🐳)。この際手に少しでも水気があ(🛴)ってはい(💭)けない。塩ばかりで握(✔)るの(😜)が秘訣だ(🕝)。そ(🏂)れから別(🏖)に鮭のアラマキ(✊)を薄(🐡)く切り、それを飯の上に載せ(✔)て、その上(🕐)から柿の葉の表を(🍱)内側にして包(🌺)む。柿の葉(🧖)も鮭(📲)もあら(🖖)かじ(🕷)め乾いたふきん(📖)で十分に水気(🛐)を拭き取(💐)っ(👆)ておく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でも(😏)いゝ、中をカラカ(💔)ラに乾かし(✡)ておいて(🍏)、小口から(♉)隙(✉)間の(😅)ないように(🛌)鮨を(🌖)詰め、押(🚆)蓋(⏬)おしぶた(😫)を置いて漬物(🔄)石ぐらいな重石(🌲)おもしを載せる(🛰)。今夜漬け(😹)たら(🦗)翌朝あたりからたべること(📴)が出来、その日一日が最も美味で、二三(🎦)日(😸)は食(💒)べられる。食べる時にちょっと蓼の(📬)葉で酢を振(📲)りか(🦉)けるのである(🔯)。吉野へ遊びに(🍭)行った友人(🏒)があま(🔨)り(🍉)旨(🔑)いの(🙃)で(🤟)作り方(🎼)を教わって(📃)来(🤪)て(🕡)伝授し(🐣)てくれた(😓)のだが、柿(🙇)の木とアラマキさえあ(🚉)れば何処でも拵(☔)えられ(👦)る(🔆)。水気を(👑)絶対にな(🔺)くすることと飯を完全に(👇)冷ます(😨)ことさ(🐁)え(💁)忘れなけ(🕠)れば(🅱)いゝので(🕎)、(🏵)試し(👽)に家で作って(🧜)みると、なるほどうまい。鮭の(👺)脂と(🤲)塩気(😸)と(🎤)がいゝ塩梅に飯に(🎯)滲み込んで、鮭は(✋)却(💩)っ(🍿)て(🌄)生(🙍)身なまみのよう(🕎)に(🦐)柔かくなって(👰)いる工合が(🥎)何とも云(🤘)えない。東京の握り鮨(🍄)とは格別(🔮)な味で、私などにはこの(😔)方が口に合うの(🎡)で、今年の夏はこ(😳)れば(🥤)か(🕊)り食べて暮ら(📋)し(🕠)た。それにつけてもこん(🤠)な塩(🛐)鮭の食べかたもあった(🈁)の(🚄)かと、物資(😡)に乏しい山家の人の発(👮)明に感心したが、そう(⏩)云ういろ／＼の郷土の料理(🗼)を聞いてみると、現(🦏)代では都会の人より田舎(⌛)の(🔃)人(🕔)の味覚(🦆)の方がよ(🍬)っ(🐳)ぽど確(🦗)かで、或る意味でわれ(🤫)／＼の想像(🎁)も(😐)及ばぬ贅沢を(📭)している(🎵)。そこで(🛵)老人は追い／＼都会(🍴)に見切りを(👟)つけて田舎へ隠棲す(🏻)るのもあ(👦)るが、(🧡)田舎の町も(🏄)鈴蘭(🤷)燈な(🔄)どが(🔒)取り附けられて(🎌)、(🃏)年々京都のよう(🛂)にな(🎞)るの(✂)で、そう安心している訳には行かない。今に(📸)文明(🎓)が(🦒)一段と進んだら、交通(🐜)機関は空中(😴)や地下へ移って町(🐍)の路面は(👈)一と昔前(🍢)の静か(👖)さに復かえ(😠)ると(🤪)云う説もあるが、い(🈳)ずれそ(🏯)の(🎥)時分にはま(🐽)た新しい老人い(📁)じめの設備が生れることは分りきっ(🐰)ている。結局年寄りは引っ込んでいろと云う(⛷)こと(🍎)にな(🔆)るので、自分(🚰)の家にちゞ(🏈)こま(🔷)って手料理(🌍)を肴(🐇)に(⏮)晩酌を傾(🍯)けなが(🎈)ら、ラジオでも聞いて(👲)いる(🌳)より外に所(😲)在(🎚)がな(🥫)くなる。老人(🏂)ばか(㊗)りがこんな叱言こごと(🍼)を云うのか(♓)と思うと、満更そう(🍢)でもないとみ(😄)えて(💹)、(👶)頃(😓)来大阪朝日の天声人語子は(🍛)、府(👼)の役人が箕面みのお公園にド(🏍)ラ(🙁)イヴウェーを(🥞)作ろうとして濫(🍼)み(🏚)だりに森林(🔶)を伐り開(🍥)き、(🛃)山を浅くしてしまうのを嗤わらっているが、あれを読んで私(🅿)は(🦏)聊いささか意を強う(💏)した。奥深い山中の木の(🗻)下闇(📟)を(🌮)さえ奪って(🚂)し(🕜)まう(🌁)のは(🍽)、あまりと(📽)云えば心なき業(🎎)である。この調子だと、奈良でも、京(📶)都(➿)大(💀)阪の(📋)郊外でも(🏼)、名所と云う名所(💴)は大(🧘)衆的にな(🛢)る代りに、だん／＼そう云う風にして丸坊(🔰)主にさ(🥪)れ(🐝)るので(❔)あ(🍕)ろう。が、(💪)要するにこれも愚痴の一種で(🎆)、私にし(♐)ても(🌂)今の時勢の(⛸)有(🤒)難いことは万(🗾)々承知している(👬)し、今更何と云(🏺)ったところで、(🍮)既に日本が西洋文化の線に沿(🛅)うて歩み(🐧)出し(🕙)た以上、老人な(🐻)どは置き去りにして勇往邁進するより外に(🌭)仕方(👭)が(🏆)な(🍪)いが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ(📂)課(🚟)せられた損は永久に背負って行くもの(🕰)と(🗾)覚悟しなければ(🍐)ならぬ。尤も私がこう云う(📿)ことを書い(🎲)た趣意は、何等(😧)かの方(🏣)面、たと(🔗)えば文学藝術(🎊)等にその損を(🛁)補う(😸)道(🔍)が残(🚜)され(🛍)て(🤵)い(🙉)はしまい(🤜)かと(🕣)思うか(👕)らである。私は、われ／＼が(🉑)既に失いつゝ(🐬)ある陰翳の世(💛)界を(🤣)、せめて文学(👑)の領(🐣)域へでも(👡)呼び(🚘)返(🔉)してみたい。文学と(🕷)いう殿堂の(🥫)檐のきを深くし(🏛)、(🕍)壁を(🙉)暗くし、見え(🤟)過ぎる(⛔)もの(🎱)を闇に(🕖)押(🍪)し込(🧠)め、無用の(🤶)室内装飾を剥ぎ取(🚔)って(👮)みた(😺)い。それも軒並みとは(😐)云わない、一軒ぐらいそう(💞)云う家があっ(🎑)て(⚽)もよかろう(🚮)。ま(🎶)あど(🌚)う云う(🍇)工合(🍨)に(🧓)なるか、試(😀)しに電燈を消してみることだ。