「(🀄)口の達(dá )者なものは、とかく(🐹)つまらんこと(🎿)をいい出すものじゃ。出(🐢)まかせにいろん(💞)なことを(🕺)云って(🍝)いるうちには、結構世(shì )の中(zhōng )の憎まれ者にはなるだろう。仲(🌪)(zhòng )弓が仁者(zhě )で(🚎)あ(🛂)る(🎫)かどうかは(🅱)私は知ら(⛵)ない(🔗)。し(❇)かし彼は口だけ(🥚)は慎んでいるように(🚵)見受ける(💑)。い(🚪)や(⛪)、口が達(😫)者でなくて彼も仕合せじゃ。誠実(🧠)(shí )な人間(😥)に(😸)は、口(kǒu )などどうでもい(💬)い(🤪)ことじゃでの(🛢)う。」(🌧)
「1父母(😛)(mǔ )は子供の(⛲)病気を何よりも(🚾)心(🔱)配(🌁)するものだ。」
「(👥)もしそうだとすれば、それが君(jun1 )の邪心(xīn )というものじ(🛍)ゃ。君の心(🗜)の中では、この孔丘という人間(🤠)が(🧞)、いつも対立的(de )な(〽)も(🕚)のにな(💒)っている。君は、はっきり意識(🙀)(shí )してい(🖲)ないか(🌠)も(🛠)知れないが(⬅)、君の奏(zòu )楽(lè )にとって(👷)、わ(😑)しの存(🌚)在は(⛓)一つの大きな(🌤)障碍なのじゃ。君の心(xī(💾)n )は(🌐)そ(🔅)の(👘)た(🏛)め(😻)に分裂する。従って、君は完全に君の音楽に浸り(🕯)きることが出(🏑)来(📷)ない。そこ(🗜)に君(🔽)(jun1 )の失(🛀)敗の(📃)原因(yīn )がある。そうは(💍)思わないかの?」
ところが(🔟)、ある日、樊遅が孔子の供をして(😘)、馬(💄)車を御(🔩)することになっ(🚼)た(🔸)。樊遅は(🏠)孔子(zǐ )の(☝)若い門(🎾)人(ré(😹)n )の一(yī )人(ré(🎆)n )である(♏)。武芸に秀でて(🌄)いるた(💐)め(🎿)に、孟孫子に愛され(🥍)て、し(🏸)ばしばその門(🕵)に出入する。孔(📠)子(🔶)は、彼(😑)ならば、自(zì )分の意(🚮)志(🦄)(zhì )をはっきり孟懿(👂)子に伝え(🥑)てくれるだろ(🌆)う、と(🥕)考えた。
仲弓自身にし(🐍)ても、何となくうしろめたかった。彼は(😲)孔(🌸)子が甞て、(🤛)
孔子(😟)は御者台にいる樊(fá(🌞)n )遅(chí )に話しか(🍪)けた。
「如(🤗)何に(⏩)も(🐓)、(👥)それは仁とは(🐔)云えませ(🎑)ぬ。」(🎧)
「時は刻(🤶)々に(🏊)流れて(🌥)行きます、歳(suì )月(🎚)(yuè )は人を(👎)待(dài )ちませ(👿)ぬ。それだのに(👵)、貴(guì )方の(🧜)よ(🌏)うな高徳有能の(👂)士が、いつまでもそうして(🐭)空(🏏)しく時(⛓)を過(guò(🤩) )ご(🐎)さ(🌘)れるのは、心得が(🍿)たい事です。」
ところが、ある日、(🚈)樊遅(🚖)(chí )が孔(🥫)子の供をして、馬車を御す(🍹)る(♎)ことになった。樊遅(💆)は(🌧)孔子の(🔨)若(😖)い門人(👊)の(🔒)一人である。武芸(yún )に秀でて(🗳)いるため(🍭)に、孟孫子(🎠)に(😓)愛されて、しばしばその門に出(chū )入す(🎊)る。孔(kǒng )子は、彼ならば、自分の意(♑)志(📪)(zhì(🍾) )を(🎡)はっきり孟(🏖)(mèng )懿子に伝えてく(🖱)れるだろう、と考(kǎ(🌔)o )えた(🌁)。
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