○ 囘=(📻)=門人(rén )顔囘(huí )(顔(🛴)(yá )渕(yuān ))
○(💽) 乱(🔲)臣(原文)==こ(⏲)の語は現在普通に用いられている意味(wè(🧀)i )と全く反(🍊)対に(📋)、乱(😋)を防(🏏)(fáng )止し、乱(luà(🕤)n )を治(zhì(🐢) )める(🈯)臣と(♋)いう意(🐃)味に用いられている。
「由(🌔)(yó(😧)u )ゆう(🤑)よ、お前(qián )のこしらえ事も、今に(📸)はじまったこ(🐛)とでは(🌾)ないが、困った(🐑)ものだ。臣下(🤜)のない(⚾)者があるよ(🐊)うに見(👴)せか(♒)け(⚪)て、(🛠)いったいだれをだまそうとするのだ。天を欺こう(🥈)と(🙋)でもいう(🍝)のか。それ(🔖)に第(dì )一、私(sī )は(🍕)、臣下(🐽)の手(🥥)(shǒu )で葬(🚨)って(🕕)もら(📻)うより、む(🛡)し(🈴)ろ二三人の(🚛)門人の手で(💛)葬ってもら(👘)い(🗽)たいと思って(🤲)いるのだ。堂々た(🎭)る葬儀(🌰)をしてもらわなくても(👇)、(🌒)まさ(🔱)か道ばた(🖥)でのたれ死したことにもなるまいで(🔅)はな(⏸)いか(🐵)。」
「鳥は死ぬまえ(🐭)に悲(✝)(bēi )しげ(🖕)な声(➰)で鳴き、(🌨)人は死(sǐ )ぬ(🌾)まえに善言を吐く、と申(shēn )します。これか(🚧)ら(✏)私の申(shēn )上(shàng )げますことは(👤)、私の最後(🅾)の言葉でございま(📘)すから、よくおきき下(xià )さい(🍐)。およそ為(🎞)政家が自(zì )分(🛳)の道と(🚁)して大切に(🍉)し(🚷)な(⛄)ければならないことが(🤫)三(sā(🚽)n )つあります。その第一は態度をつ(🐯)つしんで(🚹)粗暴(bào )怠慢に(🌹)ならない(🤣)こ(💾)と、その第二(è(🉐)r )は顔色(🔡)を正し(💿)く(🥉)して信(xìn )実(🧢)の気(🐺)持(🏋)があふ(💎)れる(❎)こと、その(💛)第三は、(🈴)言(🚜)(yán )葉を叮重にし(➡)て野卑不(🧒)合(hé(🔟) )理にならないこと、(🚵)これ(👊)であります。祭典のお(🕋)供物台(🙍)の並べ方(fā(❤)ng )などのこまか(😓)な技術上のこと(🧑)は、それぞれ(🔛)係の(🎼)役人がおりますし、(⬆)一(yī )々お気にか(🚅)け(🐔)られなくと(🌙)もよいことでござい(🍻)ます。」
「先生は、自(🐏)分は世(shì(🔙) )に用いら(🐫)れ(👖)なかったために(🎏)、諸(🤾)芸に習(🌦)熟し(🌹)た、といわれた(🎷)ことがあ(❗)る。」
○ 同姓==魯の公室(🔬)も呉の公(gō(👺)ng )室(🆖)(shì )も共に姓は「姫」((🆗)き)で、同姓であり、遠く(🥧)祖先(xiān )を同じくし(🎵)た。然(🙏)るに、礼に(😟)は血族結(jié )婚を(🐷)絶(jué(🦕) )対(duì )にさけるため、「(🌐)同姓は娶(🦁)らず」と規定(dì(🐣)ng )しているのであ(👈)る。
○ 子貢は孔(🐁)子が卓越した徳(🐜)と政(♐)治(🙅)能力とを持(chí )ち(🔺)ながら、(🦀)いつまでも(🍰)野(yě(🔄) )にある(🌤)の(📻)を(🚘)遺(🧑)憾と(🕌)し(🕵)て、かようなことをいい(🗿)出(chū )し(😾)たので(🧛)ある(🎤)が、子(zǐ(🐛) )貢(gò(🖌)ng )らしい才(📁)気のほとばし(🎂)つた表現である。それに(🦖)対(♿)する孔子(zǐ(🧤) )の(👁)答えも、じよう(🖱)だんま(🗯)じりに、(🌏)ちや(🐕)ん(👹)とおさえる所は(🧠)おさ(🛂)えている(📅)のが(💾)面白(bái )い(👐)。
「典籍の研(yán )究は、私も人(🤥)なみに出来ると思う。しかし(🐇)、君子(🔳)の行を実(shí )践するこ(😬)とは、ま(🔰)だなかな(🎪)か(🦆)だ(🏔)。」
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