「礼は簡(🥍)(jiǎn )に(🔨)失(🏄)(shī )してもなら(🕺)な(🌮)いが、(🐲)また過ぎてもならない。9(🚌)過(guò )ぎたるは(🚼)な(💨)お(🌊)及ばざるがご(🍳)としじ(👠)ゃ。人(rén )間にはそ(🍡)れぞれ(🌖)に分というものがある(🔤)が、その(🗄)分(👽)を上下しないとこ(🎾)ろに、礼の(🏛)正しい相があ(🍫)る(💻)。分を越え(🍼)て親(🐏)(qīn )を祭るの(💦)は、親(🕟)の靈をし(🤠)て非礼を(📄)享う(📪)け(🕟)しめるこ(😷)とになる(🔫)のじゃ。のみならず(🕉)、大丈(zhàng )夫(🧝)の(🏄)非礼はやがて(🤜)天下(💝)を紊(wěn )み(🚽)だるも(🦖)とにな(🤓)る。親の(🎄)靈を(🎐)し(🤞)て(✅)天(⌛)下を紊(🚻)(wěn )る(🆔)よ(🐉)うな非(🏥)礼(lǐ )を(😯)享け(🕧)しめて、何(hé )が孝行じゃ。」
「(🥖)わしのつもりでは、礼に違(wéi )わないよう(🐸)にし(😈)てもらいたい、と思(sī )ったのじゃ。」
「血(🦒)(xuè(📀) )統など、どうでもいいではございま(🚴)せんか。」
「礼は簡に失しても(🍞)ならないが、ま(🌗)た過ぎてもならない。9過ぎたる(🏵)はなお及ば(🦒)ざるがご(🎫)とし(🔁)じゃ。人間に(🧞)はそ(🔙)れぞれに分というものがあるが、その分(🍙)を上(🍈)下し(🏜)な(😏)い(🆗)ところ(💂)に、礼(lǐ )の正(zhè(🙎)ng )しい(💔)相(📭)がある。分を越(yuè )えて親(🗳)を祭るの(🏩)は、親の靈をして非(fē(🍪)i )礼(lǐ )を享うけしめる(😫)ことになるのじゃ。のみ(💘)なら(🤯)ず、大(dà )丈夫の非礼はやがて天下を(💂)紊み(🥚)だ(😴)るもとになる。親(qīn )の靈(➕)を(🆗)して天下を(🗃)紊(wě(🕳)n )るような非礼(🛬)を享け(✳)しめて、(🏼)何が孝行(háng )じゃ。」
「(✈)つまり(🐼)、父母(⛽)(mǔ )の生前(qián )に(🔑)は礼(lǐ )を以て仕え、死後(🎂)(hò(❤)u )に(❗)は礼(🎻)(lǐ(🔐) )を(🈸)以て(💠)葬(zàng )り(🐒)、ま(📴)た礼を以(🥎)て祭る、それが孝(xiào )だという(🕒)のじゃ。」
「(📟)えら(🔅)く考えこんで[#「(🔅)考えこんで」は底本で(🤣)は「考えこん」](🤽)いるようじゃな。」
「何、弁舌?―(🤾)―弁(🕋)(biàn )など、どうでもいいでは(📤)ないか。」
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