「比類のな(🛫)い徳(dé(🌋) )を身に体(tǐ )していながら、国(☝)の乱れるの(🕕)を(😴)傍観(🔄)しているのは(🕌)、(😵)果(🔵)(guǒ(🏪) )して仁の道に叶(🏚)い(⛲)ま(🏥)しょうか。」
樊(fán )遅には、もううしろ(🎤)を(🙌)振りかえる勇(yǒng )気(qì )がなかった。彼(🏛)(bǐ )は、正面(miàn )を向(xiàng )いたきり(🛥)、石(shí(🌃) )のよう(🎛)に固(🧖)く(🌆)なって、殆ど機械(⭕)的に(🔡)手綱をさばい(💀)てい(😺)た。
「仲弓(👳)には人君(jun1 )の風がある。南(ná(🚚)n )面(mià(⏮)n )して天下を治めること(🆓)が出来よう。」
孔(🍶)子は、(🚮)陽貨も言葉だけでは、な(🥘)か(🧟)なか立派な(🏢)こと(🎵)を云うも(🧕)の(🎭)だ、別に逆(⛎)らう必要もあるま(🕑)い(🥡)、と(🍉)思った(🤸)。で即座(zuò )に、
「多分私の方にお(🚋)越しで(📳)あろうと存じま(🤬)して、急(🤬)いで帰(guī(🏰) )って来たと(🧞)こ(🍘)ろです。ほん(🛃)の一寸おくれまして(🧢)、(🎡)申しわけありません。」
1(🎱) (🎒)子曰く、法語の言は(🛌)能く従う(🈺)こと無か(👋)らんや、之を改む(🌖)るを貴しと(🛌)爲す(🥦)。巽与(yǔ )(そんよ)の(⚽)言は能(né(🥙)ng )く説(shuì(💿) )(よろこ)(🔔)ぶ(🌄)こと無(wú )からんや、(♌)之を繹(たずぬ)るを貴しと爲(wèi )す。説びて繹(👤)ねず、従いて改(gǎi )めずんば、吾之を如何(🏿)とも(🛑)すること(👉)末(な)きの(📗)みと。(子罕篇)
で、(🥦)彼は(⛏)、ある日(📜)、それとなく子桑伯子(zǐ )についての孔子(🥫)の(🔐)感(gǎn )想(🐝)を求めて見(🍷)た(🚳)。彼(🍂)は(🦎)、もし孔子に諷(🍢)(fě(🦌)ng )刺の意(🎽)志があれば、子桑伯子(🕦)(zǐ(🐶) )のこと(🏳)から、(💠)自(zì(🐿) )然(rán )、話は自(zì(📫) )分の方(fā(🈯)ng )に向(🗾)い(🦖)て来(♈)る、と思ったのである。ところが、(🌼)孔(➗)(kǒng )子の答えは(🌌)極め(👰)てあっさりしたものであっ(💷)た。
6 子(zǐ(🤣) )、四(♑)を絶つ。意なく、必なく、固なく、我なし(子罕篇)
陽貨(🍵)は(🤚)、(💯)座(zuò )につくと、いかにも熱(rè(🏻) )意のこもったような口(kǒu )調(🌿)で(🍄)説き出した。
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