そのうちに、(🎵)小便所の(🔱)掃除が終(😄)(zhōng )わったらしく、そ(😹)れにかかっていた(🕜)四人のうちの三(💩)人(🎈)が、とん狂な(🐸)笑い(🎨)声をたてながら、(😹)大(🥕)(dà )便所の掃除をはじめ、あとの一人が(🕢)、たたきに水を流しはじめた。で、次郎は、二(èr )つ目の(💬)大(dà )便所の(🌜)掃(🌐)除をおわると(🍕)、すぐそこ(😝)を去って講(jiǎng )堂(tá(🛰)ng )のほうに行(😯)(háng )っ(😹)た。大(dà )河(hé )とは(🌁)、ついに言葉をか(🏳)わ(🆔)さ(🕣)な(🤵)いままだ(👎)ったのであ(💎)る。
越前(🌺)永(yǒng )平(✅)寺えちぜんえいへ(🚢)い(👔)じ(🍃)に奕堂え(🚿)きどう(🈲)とい(🗜)う(🗂)名高い(😑)和尚(🔑)おしょうがいた(🏣)が(👏)、(🕧)ある(🧔)朝(🆗)、しずか(🌃)に眼をと(💟)じて、鐘楼しょうろうからきこえ(💱)て来る鐘か(🙉)ねの音ねに(⛹)耳をすまして(♏)い(💸)た。和尚は、今(📏)朝の(🎳)鐘の(🥂)音に(🤠)は、(😃)い(💊)つもにない(🤜)深いひ(🌳)びきがこもっているような気がしたのである(🐓)。
「(🛑)心苦しけ(✈)れば、君(🏎)自(zì )身で何とか始末し(🎍)た(🌀)ら(🐕)いいだろう。原因はも(🏟)ともと君に(🏈)あ(👫)る(🍊)ん(🔸)だから。……私は(🔅)、板木の音そ(🦈)のものを問題(🍸)にし(😻)ただ(🎨)けなんだ。」
静坐(⛳)は十(🥢)分足(zú )ら(🐒)ずで(😹)終わった。
最初(chū )の日曜(🍧)が(✈)来た。開塾かいじゅく(👿)の日(rì )がちょう(🏯)ど月曜だった(🤼)ので(🚻)、まる一(👔)週間(jiān )になる。
次(🚛)郎は、(👢)す(😀)ぐ、事務室の(✳)前(qián )から(🌏)玄関(🦌)に(📠)かけての(🏧)掃(🏣)除(💴)(chú )を手伝(yún )った(🍀)。朝倉先(xiān )生も(🏝)、そのう(💞)ち(🧙)に塾長室(shì )から廊下に出て、みんなの(🌼)様(yàng )子(zǐ )を見てい(📵)たが、それもほんの(🛫)し(👐)ばらくで、すぐまた塾長室にもどり、椅子(🧟)に腰(yāo )こしを(🙉)おろすと、(🕍)そのまま何か深く考(🔶)(kǎ(💣)o )えこんでいた。
朝(🔕)倉先(⏯)生は、かつて次郎に、「現在の日本の(🐧)指(📬)導(🏖)層の(🎥)大多数は、正(🕍)(zhèng )面(📰)からは全(🚛)く反対(duì )のできな(🍇)い(😛)ようなこと(㊗)を(🍸)理由(⛱)にして、自分(fèn )たち(🛡)の立(✍)(lì )場(💺)を正当(dāng )化(🚓)した(🛏)がるきらいがあるが(🍓)、そうし(📽)た(🗿)ずるさは、ひとり指導層だけに限られ(🔉)たこと(⏳)ではないようだ。たいていの日本人は、何かというと、表(💂)面(👯)堂々とした理由で自(🗝)分の行動を弁(biàn )護したり、飾かざった(⏫)りす(🧦)る。しか(🏾)も、そ(🕙)れ(😚)で(❔)他人(rén )をごまか(🌪)す(⛩)だけで(🤐)なく、自(zì )分自身の良(liáng )心を(💶)ごまかし(🥩)ている。そ(⚾)れをず(👆)るいな(📫)どと(👘)はちっとも(🖕)考(kǎo )えない。これはお(👏)そろしいこと(🕤)だ。友愛塾の(😽)一つの大きな使命は、共(💵)同(💫)(tó(😀)ng )生活(huó )の実践じっせ(🚑)ん(🦕)を通じて、青(qī(📱)ng )年(🏖)たちをそ(🧐)うした(👏)ずるさ(🛂)か(📧)ら(🍿)救(jiù )い、真理に対(duì )し(📂)てもっと誠(🙃)実(🌹)な人(📈)間にしてやることだ(😟)。」というような意味のことを、いったことがあったが、次郎は、便(bià(♓)n )所の中(zhō(📖)ng )か(🤕)ら、飯島のうし(👟)ろ姿を見(jiàn )おく(🥍)りながら、その(🕕)言葉を思(👅)いおこし、今さらのように(🍉)、大きな困難にぶっ(⛪)つかったよ(🗜)うな(☔)気(qì )がしたのだった(🕎)。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025