こころまどわず、
二七(二(✉)三(🦉)二(🍭))
○ 泰伯=(🚂)=周(zhōu )の(🏹)大王(wáng )(たいおう)の長(zhǎng )子(🐐)で、仲雍((😶)ちゆうよ(🉐)う)季歴(きれき)の二弟(📪)があつたが、季(jì(🧡) )歴の子昌(しよう)がすぐれた人(🔹)物だつた(🥊)ので、大王は位(🏗)を末(🎙)子季(jì(🏵) )歴に譲つて昌に及ぼ(🚠)したいと(🏓)思つた。泰(🦃)伯(bó(🅿) )は父の意(🎬)志を(🌶)察し、弟の仲(zhòng )雍(🎋)と共に国を去つて南(🏫)方に(🦒)かくれた。それが極(🔜)めて隱微の間に行われたので、(✔)人(⬆)民(mín )はその噂さ(🧛)えす(🕟)るこ(🎯)とがなかつ(💄)た(🗓)ので(🍥)ある。昌は後の文王、その子発(🏐)(はつ)が武王である。
二(一(🖲)八六)(🐛)
互郷ご(📌)きょうという村(cū(🏓)n )の人たちは、お話(huà )にならな(👏)いほど(🐁)風俗が(🌉)悪かっ(🦌)た。ところ(😎)が(🖖)その(🗂)村の一少(shǎo )年が先(💹)(xiān )師(🍷)に入門をお(🙈)願いして許さ(🚱)れ(🐷)たので、門人たちは先師(shī )の真(zhē(⛹)n )意(yì )を疑った。する(👻)と、先(😴)師はいわれ(🐐)た。――
「正面切って(🌶)道理を(🏜)説かれると、誰でもその(🐇)場はなるほどとう(✉)なずかざる(🥍)を得ない。だが大事な(😡)のは過(📠)を改める(💮)こと(🏃)だ(😀)。やさし(🐾)く婉曲(⚽)に注意してもらう(🎰)と、誰でも気持(🌵)よく(🦃)それに(✡)耳を傾け(🏴)ることが出(🎙)(chū(👂) )来(📞)る(🥋)。だ(🔥)が、(🥄)大(😠)(dà )事な(🥒)のは、(🚣)その真意のあ(🍰)るところをよく考(kǎo )えて見る(💇)こ(🗞)とだ。いい気になって真(zhēn )意を考(kǎo )えて見(jiàn )ようともせ(❔)ず(🤥)、表(biǎo )面(🔠)だけ従(cóng )って(👂)過(guò(😂) )を改(🍗)(gǎi )めよ(📐)う(🎉)としな(🏇)い人(📯)は、私(🥐)(sī )に(🏰)は全く(🌀)手の(🐎)つ(🚆)けようがない。」(🤰)
「流転の(🌂)相す(👃)がたはこ(📙)の(🏄)通りだ。昼とな(😩)く夜(🤒)となく流(liú )れて(🏝)やま(🍱)ない。」
「典籍の研究は、私(🐶)も(🐊)人(rén )なみに(🏽)出来ると思(🔊)う。しかし、君(🍛)子の行を(📌)実(shí(🤑) )践す(💕)ることは、まだな(🕍)かなか(📁)だ。」
「(🚰)流(🏰)転(🔉)の(🕰)相すが(🚎)たはこ(🔎)の通りだ。昼とな(📑)く夜と(🆗)なく流れてやまな(🀄)い。」
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