「礼は簡に失(👱)(shī )して(⏺)も(🥕)ならないが、また(🏏)過ぎてもなら(🥛)ない(🛎)。9過ぎた(🥪)るはなお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに(🔔)分(😘)(fèn )というも(🎭)の(👮)があるが、そ(🤷)の分(🚵)を上(shàng )下し(🐹)ないところに(🥟)、礼(🚻)の正(🕍)しい相がある。分(fèn )を(🐖)越(yuè )えて親を祭るのは、親の靈をして(👼)非(fēi )礼(🖖)を享うけしめ(📸)る(🌌)こ(🔀)とにな(🍿)るのじゃ。のみならず(❣)、大(dà )丈夫の非礼はやがて天(tiān )下(😥)(xià )を(🍍)紊みだる(🐈)もとに(🕧)な(👙)る。親の靈をして天下を(🎨)紊るような(🏪)非礼を(🤢)享けしめ(😜)て、何が(⏫)孝(xiào )行じゃ。」(😓)
(💤)その場(🔆)は(🎡)それで済(jǐ )んだ。しかし仲(🐿)弓(🍄)に対する蔭口は(🤲)や(🏙)はり絶(jué )えなかった。いう(🤛)こと(🍌)がなくなる(💖)と、結局(jú )彼の身分(🌛)がどうの、父(🐤)の素(🐛)行がどう(👴)のという話になって(🥚)行った。むろ(🤑)ん、そんな話は、今(🐩)に始(😇)まっ(📙)たこ(⚾)と(🕞)ではなかった(📄)。実(🏞)を(🌘)い(✨)うと、孔子が仲(🤭)弓(gō(🔕)ng )を特に称揚(yáng )し(🍋)出した(🗿)のも(🤹)、(🐷)その人(🈳)物(💄)が(🖕)実(💯)(shí )際優れ(💀)ていたからで(💾)はあったが、何とかし(🎖)て門人(rén )たち(🌠)に彼の真価を知らせ、彼(🎈)の身(🥗)分や父に(🅿)関(💠)する噂(zǔn )を話題(🤯)にさせないようにした(👕)いため(🐡)であ(🙉)った(😑)。と(🚺)ころが、結(🌩)果(guǒ(🕒) )はかえって反対の方(fāng )に向いて行った。孔(⏮)子が彼(🐘)を讃めれば(🎨)讃めるほど、(🛸)彼(🔇)の身分(fèn )の賎しい(⛩)こ(🆖)と(⬜)や、彼の(🛑)父の悪(🔜)行が(🙅)門人(🚁)た(🌌)ちの蔭(🏬)(yīn )口の種(🕶)にな(🥈)るのだ(🚫)った。
孔子は、少し調(diào )子を柔(róu )らげて云った。
「7閔(mǐn )子騫は何と(🤱)い(👆)う(🚞)孝行者だ。親兄(xiōng )弟が彼をい(🕌)くら(🐲)讃(zàn )めても、誰一人(rén )それを(🚒)非難(👂)す(👎)るも(✂)のが(⛑)ない。」(🥡)
子曰(🖨)く、雍(😐)(yō(🐭)ng )ようや南面せしむべしと(🍴)。仲弓、(🕝)子桑伯(bó )子を問(wèn )う。子曰く、(🔊)可(kě )なり、簡(jiǎn )なりと。仲弓曰く、敬けいに居りて簡(🌔)を行(háng )い、以て其(🍰)の民に臨(🐩)まば、(😄)亦可(🎅)(kě )なら(👭)ずや。簡に居(🧡)りて簡(🍇)を行わば、(🌎)乃(nǎi )ち(📏)大簡た(🙁)いかんなることなか(🥪)らんや(⏳)と。子(🐋)曰く(🚁)、(🐎)雍の言(yán )然(rán )り(🕧)と。
孟懿(yì )子(zǐ )の父(🍿)は孟(🎼)釐(lí )子(🔬)も(🐢)う(🚑)きしとい(❇)っ(😊)て、す(🥗)ぐれ(📦)た人物(wù )であり、その臨終には、懿(🤤)子(zǐ )を枕辺に呼んで、そのころまだ一青(qīng )年(nián )に過(guò )ぎなかった孔(🌔)(kǒng )子の(💭)人物(🎤)を讃え、自分(fèn )の(🎈)死後に(💭)は、か(🌍)な(💫)らず孔子(zǐ )に師事するように言(🗃)いのこ(⛰)した。懿子は、父(fù )の遺言にしたがっ(💖)て、そ(🐗)れ(🔆)以来、弟(dì(➿) )の南(⏭)宮敬(jìng )淑な(🔭)んぐうけいしゅくとと(📐)もに、孔(🧚)(kǒng )子に礼(🌕)を学んで(💳)来たの(♿)であるが(🍄)、彼(📪)の学(xué )問の態(🕯)度(🌯)には、少しも(🦈)真(zhēn )面(miàn )目(🆔)さがなか(🍺)った(📯)。彼が孝の道(➰)を孔子にた(🤬)ずねたのも、(🔊)父に対する思慕(mù )の念(niàn )から(🏒)と(🖍)いうよりは、その祭祀を(😥)荘厳にして、(👛)自分の権勢(shì )を誇示した(🚔)い底意からだった、と(😻)想像さ(😊)れている。
「それ(👄)は、もう(💜)度(🛺)々のことで(👋)、私としても考えずには居(📝)れません。」
「さっきから考(🕡)えていますが、ど(👌)うも私にはわ(🌿)かり(💑)ま(🐚)せ(🔖)ん。」(🙃)
(🚔)彼のために多分用意(🔏)され(🖖)ていた(➖)で(〽)あろう(🔼)午(wǔ )飯を、彼の帰(guī(🔶) )ったあと、陽貨(💀)がどんな顔(✨)をして、どう(🌏)仕(🐽)末したかは、孔子自身(🥁)の関するとこ(🏮)ろではな(🆎)かったのである。
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