○ 関雎==(🤬)詩経の(⛔)中にある篇(piān )の名。
「共(🐖)(gòng )に学ぶことの出来る人は(🤹)あろう。しかし、その人(ré(👸)n )たちが共に道に精(jīng )進(🚺)するこ(🥛)との出(🌤)来る人であるとは(😫)限らない(🕯)。共(gòng )に道に精(jīng )進(😾)することの出(🎲)来る人はあ(🥩)ろう。しかし、その人た(♿)ちが(🚢)、いざ(🐂)という時に確(😥)乎たる(🛑)信念(nià(🚝)n )に立(lì )っ(🤝)て行動(💔)を共にしうる人(rén )であるとは限らな(🍌)い(😕)。確乎(hū )たる信(👐)(xìn )念に(🙏)立(🔼)(lì )って行(háng )動を共にしうる(🎲)人(rén )はあろう。しかし、(🙅)そ(🔸)の人たちが、複(fú )雑な現実の諸(zhū )問(wè(🏵)n )題に当面(mià(🍟)n )して、な(🐈)お事を誤らないで共に進(💙)みうる人(🗻)であるとは限(xiàn )ら(✨)ない(🐙)。」
陳(✋)ちんの司敗しは(🐠)いが(🎁)たずね(🚷)た。――
一(yī )八(bā )((🐬)二〇二)
二二(二二七(🏇))
曾(céng )先生が病(🤠)(bìng )気の(🚵)時(👾)に、門人たちを枕頭に呼ん(🎈)でい(🏤)われた(📹)。――(🏙)
「(🦇)何か一つ話してやると、つ(🎄)ぎからつ(❎)ぎ(🏺)へ(🥄)と精(jīng )進して行くのは囘かい(🔭)だけかな。」
○ こんな有名(míng )な(🕐)言葉は、「(🏭)三軍も(🤜)帥を奪うべし、(🐥)匹夫も志を(⛩)奪うべからず」とい(✴)う文(😣)(wé(🆙)n )語(🍅)体(tǐ )の直(zhí(🍹) )訳が(🎷)あれば充分かも知れ(✳)な(🎿)い。
「私は、(🏼)君(🚌)子というものは仲間(🚃)(jiā(🏾)n )ぼめは(😘)しないもの(🍩)だ(🈸)と聞(⛅)(wén )いてい(🎳)ますが、や(🌌)はり(🏷)君(🌖)子にも(✏)それがありまし(㊗)ょ(😏)う(🏎)か。と申し(😺)ます(👌)のは、昭公は呉ご(😟)か(👣)ら妃(🌠)きさきを迎え(📭)ら(💋)れ、その方(🔴)がご自分と同性(xìng )な(♈)ため(🎳)に、ご(🉑)ま(🎣)かし(🏉)て呉孟子ごもうしと呼(hū )んでお(🏰)られるのです。もし(➰)それで(🐖)も昭公が(🚄)礼を知った(🚝)方だといえま(🎂)す(🏸)な(🌛)ら、世の(🏘)中に誰か礼を知らない(🦔)も(👬)のがあ(🚻)りましょう。」
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