「孔(kǒ(🦇)ng )先生のような人をこそ聖(shè(📛)ng )人というのでしょう。実に多(duō(🍟) )能(néng )であら(🛀)れる。」(💶)
互(hù )郷ごき(⛅)ょう(🎬)と(✔)いう村の(🕧)人(🥫)(ré(🍾)n )たちは(🎽)、お(⛓)話(💱)になら(🔵)ない(🕠)ほど風(🥐)俗が悪(è )かった。ところがその村の(✡)一少年が先師に入門(😶)(mén )を(😠)お願(🎒)(yuàn )いして(✨)許(xǔ(🎏) )されたので、門人(rén )たちは先師の真意(yì )を疑った。する(📌)と、先(🙁)師はい(♉)われた。――
○ (😽)孝経に(🐵)よると、曾(🏾)(céng )子は孔子に「身体(👻)髪膚これ(🚑)を父母に(🧀)受く、敢て毀傷(🏭)せざるは孝の始なり」(🍠)という教(🌶)えをうけてい(🎴)る。曾子(zǐ )は(🍯)、そ(🦋)れ(✈)で、手や足に傷(✅)のない(🙄)のを喜んだことはいうまでもな(⛑)いが、し(🅿)かし、単に身体(🚴)のことだ(🥙)けを問(💑)(wèn )題(🦕)に(❄)していたのでないこと(💆)も無(🗾)論(😋)である(🏝)。
二七(qī )(二三二)(🛢)
「かりに(🔎)周公ほ(😂)ど(🐷)の完(🕓)(wán )璧な才能がそなわってい(🍓)ても、そ(☕)の才能にほこり、他(🔻)人の長所(❄)を認めな(🎆)いよう(🎛)な(💓)人(🐺)であるならば(💁)、(🏁)も(🚋)う(🌁)見どこ(🎀)ろのない人物だ。」
(🔶)先師はそれだけいって退かれ(🐲)た。その(🚀)あと司敗は巫馬期(qī )ふば(🎖)きに(⚽)会釈(🕉)し、彼を自(🐌)(zì(🤠) )分(🌡)(fèn )の身近か(🙊)に(😎)招(🔱)いていった。―(❎)―。
○ 老子に(🥨)「善行轍迹無(wú )し」とあるが(🍗)、至(zhì )徳の(📷)境地に(⛷)つ(🐄)いて(✏)は、老(lǎo )子も孔(kǒng )子も同一であるのが面白い。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025