「知(🔔)(zhī(🌞) )ってお(🆕)られます。」
「堯(yáo )帝の君徳は何と大きく、何と(🏀)荘厳なことであろう。世に真に(🍃)偉大なものは天のみであるが、ひとり堯帝は天とその(📩)偉(wěi )大さを共(gòng )にして(🌿)いる。そ(〽)の徳(🕓)の広大(dà )無辺さは何と形(xí(🍩)ng )容してよい(🗂)かわか(🏋)ら(🚻)ない(🔤)。人(😬)はただその(🌿)功業(yè )の荘厳(😬)さと(🦕)文物制(zhì )度(🤫)の(🌁)燦然た(✌)るとに眼を見は(💆)る(👖)のみである。」
一八(二(🚂)(è(⛏)r )二(èr )三)
○ 堯は支那の歴史で知(zhī )られている最初(chū )の聖(shè(📓)ng )天子。
「(🚪)私は、君子(㊗)というものは仲間(jiān )ぼめはしないものだと聞(🔅)いていますが、(🦇)やは(🆔)り君(jun1 )子(🍓)に(🤯)もそれ(💔)がありましょう(🚐)か。と(😥)申(🔄)します(🗾)の(🧑)は、昭公は呉ごから妃きさきを迎えられ、(📢)そ(📮)の方(♈)が(🥦)ご自分(⛅)と(😺)同性(xìng )なために、ご(👄)まかして(🌛)呉(📼)孟(🎍)子ご(😮)もうし(💔)と呼んでおられ(🌚)るのです。もしそれで(🕚)も昭(📍)公が礼を知った方だと(⛳)い(😭)えますな(😥)ら、世の(🍿)中(💩)に誰か礼(lǐ(♎) )を(🚭)知ら(✖)ないもの(😼)があ(📪)りましょ(🚧)う。」
「(🌿)先(🕡)生の徳は高山(🧞)(shā(🏩)n )の(🍿)ようなものだ。仰(yǎng )げ(🦅)ば仰ぐ(😓)ほど高い。先(xiān )生の信(🌶)念は金石のようなもの(🛫)だ。鑚きれば鑚きる(😈)ほ(🥕)ど堅い。捕捉(zhuō )しがたいのは先(xiān )生(shē(🈹)ng )の高遠な道だ。前にあ(🎂)るかと思(🎈)うと、たちま(👫)ち後ろに(🕵)ある(😦)。先(xiān )生は(😻)順序を立てて、一歩(🐔)(bù )一歩(🕡)とわれわれを導(dǎo )き、われ(🗄)われの知識をひろめるには各種の典籍(⚪)、文(🏧)物(🔻)制度を(🎑)以てせら(🐜)れ(📅)、われわ(💻)れの行動(dòng )を規(🈸)(guī )制(🦃)(zhì )す(🦀)る(😓)に(🏠)は礼を以てせられる(👏)。私はそのご指導(dǎo )の精妙(🌉)(miào )さに魅(👃)せられて、やめようとしても(🎲)や(👖)めることが(🕦)出(chū )来(👳)(lái )ず(🍫)、今日ま(📟)で(🏞)私(💾)の才(cá(🍽)i )能の(🔂)か(👏)ぎりをつくして努(nǔ(🐞) )力して来た(📙)。そし(🔥)て今(🌬)で(🍖)は、どうな(🚥)り先(😆)生の(🎍)道(💚)の本体をはっきり眼(🎸)の(📅)前に見(🏘)(jiàn )ることが出来るような気が(🍏)す(🐒)る。しかし、いざ(🌤)それに追(zhuī )いつい(🏠)て捉えようとすると、やは(🎲)りどうにもならない。」
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