中出し させ て6

A「いや、ま(🗺)あお聞きなさい、(🕊)別れる(⛏)時に熊谷が少し気の毒になった(💞)んで、(🚓)『今夜(⌛)は(🍄)何処(💐)へ(🥩)泊(⚓)るん(😈)だい』ッてそう云うと、『(🦇)泊る所なんか幾(🍟)ら(😾)もあるわよ。あた(🍫)し(🔣)こ(🧠)れから(👷)横浜へ(💮)行くわ』(😿)ッて、ち(🌂)っともショゲてなんかいな(🥫)いで、(🎼)そのままスタスタ新(🤔)橋(🎛)の(🕓)方へ行くんだそうです。―――」

A　(📯)知っての通り文(🌙)楽の芝居では(🐤)、女の人形は(🙇)顔と手(💔)の先だけしかない。胴や足の(👆)先は裾(💤)の(🖖)長い衣裳の裡に(🍆)包まれ(🔈)て(🌶)いるので、人形(💮)使(🖕)いが(🖲)自分達(🦁)の手(🍘)を内部に入れて(📓)動きを(🤘)示せば(🦆)足(💳)りる(🍣)ので(🕞)あるが(👱)、私はこれが最も実際に(🚽)近いのであって、(❗)昔(🐅)の(🍴)女と云うも(🛩)の(🎖)は襟から上と袖口から先だけの存在(🤑)であり、他は悉く闇(🍘)に隠れていた(♿)ものだと思う。当時にあ(🤯)っ(🛡)ては(😰)、(🌃)中流階級(👯)以上の女は(🐼)めったに外(🕑)出(🤯)す(🤳)る(〰)こ(🤑)ともなく、(📨)しても乗物の奥(👯)深く潜んで街頭に姿を曝(🕍)さな(💝)いよ(❌)うにし(🔩)て(📣)いたとす(🦆)れば、(🏙)大概はあの暗い家屋敷の一(🛫)と間に垂(🎞)れ籠(⬇)めて、(⛅)昼も夜も(📙)、たゞ闇の中に(🎒)五体を(🍷)埋(🚺)め(🚼)つゝその(⛴)顔だ(🈯)けで(✨)存在を示していたと云える。されば衣裳なども、(⏩)男の方が現代に比べて派手な割合に、(🚾)女の方(🙈)はそ(💚)れほどでない。舊幕時代の町家の娘や女房のものな(🗺)どは驚くほど地味で(✌)ある(🃏)が、(🍲)それは(💲)要(🤲)するに、衣裳と云うものは闇(👬)の一部分、闇と顔とのつながりに(😤)過(🤕)ぎなかった(🥜)か(🚌)らである。鉄漿(✈)おはぐろな(💁)どと云う化粧法が行われたのも、(♟)そ(💤)の目的を(👺)考えると、顔以(📯)外の空(😬)隙へ悉く闇を詰(👖)めてしまお(🌡)うとして、口腔へ(📺)まで(🧀)暗黒を啣ませたの(🕣)で(🚷)は(😬)ない(🧀)で(🙉)あろうか。今日かく(🌳)の如き婦人の美は、島(🛰)原の角屋のような特殊な(🔩)所(👛)へ行かな(🔜)い限り(🥡)、実際には見るこ(🛒)とが出来ない。しかし(🍼)私は幼(♊)い時分、日本橋(✒)の家の奥でかすかな庭の明(👺)りを(👝)た(🌦)より(🔛)に針(😚)仕事を(🚂)していた母の俤を考(🎑)え(😭)ると、(🍀)昔の女がど(🏭)う云う風な(🏻)もので(💛)あったか(⛹)、少(🎅)しは想像出来るの(🦇)であ(🌱)る。あの時分(🎿)、と云うのは明治二(⚪)十年代のことだが(➗)、(🏽)あの頃までは(🌺)東京の(🦊)町(🥜)家も皆薄暗い建(🛤)て(🛐)方で、私の(👮)母や伯母や親(🔹)戚(🔋)の誰(👏)彼な(🏇)ど、あの年配の(😃)女達は大概鉄漿を附けていた。着物は不断着は覚えてい(🈳)な(🤲)い(🚱)が(👁)、餘所よそ(🚹)行き(🧡)の時は鼠地の細かい小紋を(😿)しば(🐑)／(♈)＼(🛺)着(⏪)た(🐒)。母は至(💫)ってせいが(🛩)低く、五尺(🍨)に足らぬ(🙁)ほどであ(💞)ったが、(😑)母ばかりでなくあの頃の女はそのく(🔎)らい(⏳)が普通だったの(🎤)であろう。いや(🥣)、(🍆)極端に云え(💕)ば、彼女たちには殆ど肉体がなかっ(😫)たのだと云っていゝ。私(🐋)は母の顔と手の外、足だけ(♈)はぼんやり(🧟)覚え(🖤)てい(📷)るが、胴体につい(🌄)ては記憶がない。それで想い起すのは、あの中宮寺の観世音の胴体で(🖼)あ(🏟)る(😰)が、あれこ(🚐)そ(🎗)昔の日本の女の典型(🐄)的な裸体像ではないのか。あの(🐑)、紙のように(⏱)薄い乳房(🌵)の附(🛤)いた(🍧)、(🌰)板の(🏘)ような平べ(🎪)っ(🐝)たい(🤸)胸(🖖)、(🚌)そ(🤱)の胸より(🕔)も一層小さくくびれてい(📛)る腹(🖌)、(🤥)何(🍔)の凹凸(🚬)おう(😡)とつもない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線(🏺)、そう云う胴の全体が顔や(🤮)手(🚾)足に比(😇)べると(😥)不(⚪)釣合(🐩)に痩せ細っていて、厚みがな(⏹)く、肉体と云うよりもずんどうの(🕦)棒のような感じがするが、昔(🆔)の(📢)女(🏕)の胴体は(🤜)押しなべてあゝ云(🛒)う風では(🕴)な(😘)かったの(✒)であろう(😪)か(🐙)。今日でも(🕖)あゝ云(♿)う(🗣)恰好の胴体を持っ(💊)た女が、舊(🐰)弊な家庭の老夫(🔉)人(🛳)とか、藝者な(🌡)どの中に時々い(👩)る。そして私はあれを見(🖱)ると、人形の心(🌈)棒を思い出す(⭐)のである。事実、あの(🔋)胴体は衣(🍻)裳を(♊)着けるた(🎢)め(💭)の棒(🏉)であって、それ(🈺)以外の何(💤)物で(👗)もない。胴体(👄)のスタッフを成(⛎)して(📹)いる(🎛)も(🌙)のは、幾襲ね(👿)とな(🎪)く巻(❔)き(🍗)附いて(🐎)いる衣と綿(🚀)とで(🚴)あって、衣裳を剥げば人形(🌺)と(👪)同(⭕)じよう(🗼)に不恰好(🔠)な心棒が(🔳)残る(🏝)。が(💏)、昔は(⛱)あ(🧜)れでよかったのだ、闇の中に住む彼(👴)女たちに取っては、ほのじろい顔一(🐝)つあれば、胴体は(🔁)必(⚾)要がなかっ(👾)たのだ。思う(🧑)に明朗な(🤼)近代女性の肉体美を謳歌する者には、そ(🐧)う云う女の幽鬼じみた美しさを考えることは困難で(📂)あろう。また或(🎨)る者(🤛)は、暗(❣)い光(📃)線(💃)で胡麻(🚡)化した美し(🚄)さ(✋)は、真の美(🍛)しさでないと云うであろう。けれども前(🎺)にも述べたよ(🛍)うに、われ／＼(👴)東(😫)洋人は(🌎)何でも(🛠)な(🌋)い所(💫)に陰翳を(🎗)生(🧖)ぜしめて、美(🏍)を創造するのである。「掻(🍩)き寄せて結べば柴の庵(🐼)なり解く(🙆)ればもとの野原(🍼)なりけ(😮)り」(🐧)と(📊)云う古歌があるが、わ(😑)れ／＼の思索の(🐙)しかたは(🎬)とかくそう云(🛫)う風で(🐴)あ(👦)って(📒)、(👉)美は(😟)物体にあるの(🤰)ではなく、物体と物体との作り出す陰翳の(💉)あや、明暗にあると考え(💒)る。夜光の珠も暗中に(🦓)置け(🐒)ば光(😚)彩を放つが、白日の(💼)下に曝せば宝石(🤗)の魅(📮)力を(😣)失う(💲)如く、(🕷)陰(⏺)翳(👪)の作用を離れて美はないと(🐒)思う。つまりわれ／(🏞)＼の祖先は、女と云うものを蒔絵(🏖)ま(🛠)きえや螺鈿らでん(🕉)の器(😙)と同じ(🎀)く(🚺)、闇(✴)とは切っても切れないものとして、出(🐦)来る(🕯)だけ全体を蔭へ沈めてしまう(💍)よ(🎩)うにし(🎋)、(😛)長い袂や長(🕍)い裳(🥦)裾(🏋)で手足(🕛)を隈の中に包み、或る一(🤯)箇所、首だけを際(🅿)立(💧)たせるようにしたの(💘)であ(🛳)る。なるほど、(🔫)あの均斉を(🏜)缺いた平べっ(👹)たい(🛹)胴体は、(🗄)西洋婦人のそれに比べれば醜いであろう。しかしわれ(🎲)／＼(❎)は見えな(✈)い(📕)ものを考えるに(🥛)は及(🤴)ばぬ。見えないもの(🌹)は無いも(🈺)のである(🌞)とする(🤪)。強し(🈳)いてその醜(🕚)さを(🐉)見ようとする者(🆑)は、茶室の床の(🐒)間へ百燭光の電燈を向けるのと同じく、(🚶)そこ(🕉)にある美(🍞)を自みずか(😬)ら追い遣って(🥘)しまうのである(🏠)。

A「ふ(♒)うん、それ、いつ(📒)やの(📺)ん」

A「そ(🎏)りゃ、適当(😁)な(👆)家が見(👑)付か(😒)った上(💫)で、無論(🐅)お前にも相談する積りでいたんだ。…(🔮)……」

A「だっ(👈)て小父(⚓)さん、牝めす牡お(🤛)すな(🌗)らば喧(📸)嘩けんかしないって云うじ(🍅)ゃあり(🔄)ませ(💻)んか」

Aさつ(💠)き球撞き(🤦)に行きたいと云(🛍)つたのは、(🛀)ほ(🤤)んたうにそのつ(🌌)もりだつ(🎁)たの(🥫)であるが、(👗)今の一件で急(🛵)に(👸)胸がムシ(✈)ヤクシ(💤)ヤして来て、球なんかどうでもよくなつたので(👶)、何と云(⚾)ふア(✌)テもなしに、ベ(🎃)ルを(😢)やけに(🌛)鳴らしながら蘆屋(🕵)川沿ひの遊歩道(🔇)を真つすぐ新国道へ(🐆)上ると、(🚚)つい業平橋(💴)を渡(🌗)つ(😰)て、ハ(➰)ンドル(🛶)を神戸の(✖)方へ向けた。まだ五時少(🤹)し(🔥)前頃で(👝)あつた(🧞)が(🚠)、一直線につ(🏚)ゞいてゐる(🖊)国道(🌖)の向うに、早く(👣)も晩秋(🚻)の太陽(🚷)が(💉)沈み(😁)かけてゐて(🕘)、太い帯になつた横(♋)流れの西日が、殆ど路面と平(❕)行に(🔔)射してゐる中を、人だの(📥)車(🐇)だのがみんな半(🎭)面に紅い色(📋)を(🏑)浴びて(🥥)、恐ろし(🌥)く長い影を曳(🌵)きながら通る。ちやう(🔒)ど真正(💞)面まともにその光線の(😩)方(📇)へ向つて走(🔊)つてゐる(🤝)庄造は、鋼鉄の(🥌)やうにぴか／＼光る舗(🔆)装道路の眩しさを避けて、俯(♈)向き(🤕)加減(📜)に、(👚)首を真横にしながら(😒)、森の公設市場(🏴)前を過(👉)ぎ、(㊙)小路しょうじの(🎰)停留所へさしかゝ(🥈)つたが、ふと、電車線路の向う側の(🍉)、(👌)とある病院の塀外に、畳(❄)屋の(🤬)塚本が台(🌨)を据ゑて(📺)せつせと畳を刺(🈁)してゐるのが眼(🛎)に留まると、急(🕚)に元気(🥎)づい(🤽)たやう(👲)に乗(💍)り着けて(🚕)行つ(🤬)て、