日本《たち クンニ》2行目ライン
たち クンニあらすじ
○ 鳳鳥＝＝鳳凰。麒麟・亀(🌮)・(🏛)竜と共(gòng )に四霊と称せ(🌹)ら(🎸)れ、それら(🕋)が現われるのは聖王出現の瑞祥(🕣)だと信(🐙)ぜられていた(📰)。
先(xiān )師(shī )が匡(🥐)き(💻)ょうで遭(zā(🕣)o )難された時いわれた(🔕)。――(🐋)
○ この章の原文は(😗)、よ(🥣)ほど言葉を補(🤳)つ(🌴)て見(jiàn )ないと(🦓)意(🏎)味が(🎵)通じない(👡)。特(🛎)(tè )に前段(🌿)と後(🐠)段(🚊)とは一連(🍿)の孔(🍕)(kǒng )子の言葉になつ(🤺)て(⛹)居(🤗)り、その間に意味(⏺)の連絡(🏘)が(😺)ついていない。ま(👦)た(🃏)、後段(duàn )においては(🍪)周が殷に臣事したこと(💯)を理由に「至徳」と称讃(🐙)して(🚹)あ(♓)るが、前段に出ている(🅰)武王は殷の紂王(🥫)を討(💍)伐し(😈)た人である(🐽)から(🌁)、文(wén )王時代に対(duì(📀) )する称讃(zà(⚾)n )と見るの外はな(🚛)い。従(có(🔗)ng )つて「(📜)文王」という言葉(yè )を補(🌁)つて訳することと(🖊)し(🌺)、且(🥟)つ賢(🔓)(xián )臣の問題で前後を結(🍗)びつけて見た。しかしそれ(🐺)でも前後(hòu )の連絡(🎅)(luò )は(🚩)不充分であ(📓)る。というのは、(🦑)文王(🥐)(wáng )の(🧖)賢(🤪)臣が武(➿)(wǔ )王(wáng )の時(🤴)代に(🏗)なると、武王をたす(⬆)けて殷(yī(🦏)n )を討たせ(🎩)たことになる(😼)から(🥠)であ(🏀)る(🍂)。とにかく原文(wén )に何(🔄)等(děng )かの錯誤(🔉)が(👙)あるのではあ(🌳)るまいか。
「私は幸(xìng )福だ。少(🌍)し(👐)でも過(🌧)(guò )ちがあ(🍟)ると、人は(💯)必ずそれに気づ(⛲)いてくれ(🎑)る。」
「私(🧛)(sī(🔦) )はま(🌂)だ色事(shì )を好むほど徳を(😮)好む者(🥦)を見(💹)(jiàn )たことが(🌞)な(📄)い(⏳)。」
○(🐃) 囘(huí(🐍) )＝(🐤)＝門人顔囘（顔渕）(🔄)
「修行というも(🚟)のは、たとえば山(📻)(shā(⏹)n )を築くよ(🛳)うなもの(🚩)だ。あと一簣もっこというところで挫折し(🛏)て(🏕)も、目(mù )的の(🕜)山にはならない。そしてその罪(zuì )は(🀄)自分(🙀)にある。また、たとえば地な(🚳)ら(📰)しをするようなものだ。一簣も(😔)っこでもそ(🥖)こにあけたら、それ(❤)だけ(😙)仕事(🏹)が(🍝)はか(🤷)どっ(🥟)た(🖖)ことになる。そ(🐼)してそれは自分が進(👵)ん(📁)だ(✨)のだ。」
○ 本章は一六九章(zhāng )の桓※(🏔)(「魅」の「未」(🕜)に代えて「隹(zhuī )」、(👗)第4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合(hé )の言(yán )葉と同様、孔子(🎍)の(📛)強(🖌)い信念と気魄(pò )とを(🥇)あ(🧟)らわした言(🎤)(yá(🍢)n )葉(🎚)で、論語(yǔ )の中(🥙)で(🐜)極めて目(🏔)立つた一(🏘)章である(🚼)。
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