日本《おむつ av》2行目ライン
おむつ avあらすじ
とある(🍶)が、由の顔を(🏫)見ると私に(💌)はこの詩が思(🥨)(sī )い出され(🛃)る。」
「君(🌤)子が行って住めば、いつ(🍮)まで(🛎)も(🍚)野(🏏)蠻(mán )なこともあ(🌜)るまい。」(🥦)
二二(èr )（二二七(💴)）
おのの(🗃)くこ(🛀)ころ。
こがれ(🐧)るばか(🗽)り、(🗜)
「無知(zhī )で(🈳)我流の新説を立(lì )てる者もあるらしいが、私は絶(🌎)対(duì )にそんなこと(🗓)はしな(🎓)い。私(sī )はなる(🛀)べく多くの人の考えを聞いて取捨選(xuǎn )択(🐌)し、なる(📖)べく多く(🌈)実(🌽)際を(🆔)見てそれ(🗾)を心にと(📻)めておき、判断(👥)の材(cái )料に(🗽)す(🚽)る(♟)ようにつと(🏌)めている。むろん(🔀)、それではまだ真(zhēn )知(🎾)とはい(🐕)え(👣)ないだろう(🥀)。しかし、それが真(🔣)知(zhī )にいたる途みちなの(🤥)だ。」
○ 聖(shèng )人(📎)・(💨)君(🖕)子(🛂)・善人＝＝孔(🕜)子のいう聖(shèng )人(🚬)・君子(🔴)は常(cháng )に政治と(🥡)いうことと(➿)関係がある。現(🃏)に政治の任に(🚅)当つ(🕗)ていると(🥟)否とに(🐺)かかわらず、完(📎)全無欠な(🔟)徳と、(😅)自(🧙)(zì )由無(wú )碍(ài )な為(wéi )政(🔘)能力(lì )をも(🏢)つた人が「(🈺)聖人(✒)(ré(😧)n )」であり、それほどではなくとも(🍲)、理想と識見とを持ち、常に修徳(📴)(dé )に(🎇)いそしんで為(📠)政家として恥(🚑)かしくない人、少(shǎo )く(🦐)とも(☕)政(zhèng )治に志(zhì(💟) )して(🙋)修養をつんで(📢)い(📲)る人(🔙)(rén )、(⬇)そうい(👤)う人が(😙)「(🌕)君(jun1 )子(🚍)」なので(🚲)ある。これ(👧)に(🛣)反し(❔)て、「善(shà(🛌)n )人(🚁)」は必(🦂)ずしも政(zhèng )治(zhì )と関係はない。人間とし(🗯)て諸(zhū )徳のそなわつ(🌤)た人という程度の(🚺)意味(wèi )で用いられ(💱)ている。
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