フェラ 動画《無 修正 及川 奈央》2行目ライン
無 修正 及川 奈央あらすじ
(🐒)それか(🎍)ら、小学(😜)校(🀄)の事務員とな(〽)って、そ(🤑)れが最(zuì )後(hòu )かと思いましたら、いや活版(🤢)職(✂)工(🌗)となったのでした。活(🌻)(huó )版職工となって、(🎥)それからこんどは(🐟)古着商となりました(🎂)。
海の口村は、もと川岸(àn )にあ(💨)りまし(🏆)たのが(💧)、川(❄)(chuā(🏆)n )水の(🥥)あふれたため(📎)に、村の人たち(😭)は(🆙)高原のす(🕌)そへよって移り住んだとのこ(🏵)と(👍)。風や雪(📩)を防ぐために(🍮)石を(💀)のせた板屋根を見(jià(👏)n )ると、深(🕹)山みやまずまいも(😦)思(sī )いやら(🤖)れま(💟)す(🧠)。そのへんに住ん(🍹)で(🎅)いる人たちの仕(🃏)(shì(🍎) )事(shì )に(🥒)は、飼馬かいば、(🚵)耕作、杣そま、炭焼(🛸)きなどあります(👡)が(😪)、わけ(👲)ても飼馬かいばには熱(😜)心(xīn )で、女ですら(🏊)馬の性(🗺)質(🗯)をよく暗記して(🔖)いるほ(🐯)どです。そんな(🤷)土地がらですから、娘ざかりのものが(🕖)馬に乗(🔗)って、暗(📅)い(🤦)夜道を通る(😻)なぞは平気(🌷)でし(🎶)ょう。その(👊)人(rén )たち(🍏)が男を助(zhù(🚽) )けて外でかいがい(🏼)し(🔉)く働く(🧀)時の風俗(sú )は、も(🙊)もひき、きゃ(🏬)はんで(🌙)、めくらじまの手甲(jiǎ )て(⛅)っこうをはめて(👢)います(🐮)。か(🏙)ぶりものは編みがさ(👷)です。ま(🥠)あ、かわずふぜいがそんなことを言(yán )っては(🐂)なんですが(🎱)、これも(📭)見(🔁)学(xué )のためと思って見てきた(🚙)ところでは(👩)、娘(📠)も美しい(⚪)と(🛡)言いたいけれど、さて強(🥁)い(☔)と言ったほうが至当で、すこやかな生き生きとしたおもざしのもの(🕉)が多い(🏕)ようで(🐺)す。
瑞巌寺ずい(🌘)がんじは東北地(㊗)(dì(🍗) )方に名高(gāo )い、(🚋)松島にある古い大(dà(📁) )きな寺で、(🚸)そこに安置(zhì )してある伊(⛄)(yī )達政(🥟)(zhèng )宗(🕵)(zōng )だてまさむねの(🚦)木像も世(shì )に知られ(🔦)ています。ち(⛱)ょうどわたしの甥おいが東京か(📬)ら仙(🌅)台せ(⚓)んだ(😴)いの宿へた(📱)ずねてきたも(🖇)のですから、二(🐔)(è(⏯)r )人で(🤛)松(👂)島(🙋)(dǎo )見物を兼ねて、木(mù )像拝見と出(👕)かけ(⤴)ました。あいにく、その木(🌩)像はるすだと(💶)いう(🤘)のですが、(😰)しかし声はするのです。そこ(👐)でわたし(🆗)が尋ねて(🎞)み(🚑)ま(🖨)した(🌳)ら、こんな返事でした(🙆)。
オヤ、(💀)さかん(🕎)な鈴(líng )の音(🍤)も(🔇)しま(😡)すよ(🏟)。それがこの(🚽)谷底(💩)へ(🛂)活(huó(🐔) )気をそそぎ(🧔)入れるよ(🔶)う(🔶)に聞(wén )えてきていますよ(🤛)。
木(mù )曾福島は御岳(📲)おんた(🏼)けへ(🚈)の登山口につづいた町で(🕗)す。昔は(🔯)名高いお関(wān )所(suǒ )のあったところ(🔬)です。そのお関所の跡に近く、(🚔)町(🎂)はずれの丘の地勢について(📻)折れ曲がった石段(✔)を登り、古風(🐉)な門(🤦)(mén )をはい(🌞)りますと、玄関のと(🚉)ころに置い(🐻)てあ(🌘)る(🐙)衝立つ(👓)いたてが目(mù )につきます。衝立ついたて(✳)は皆(jiē )さん(📟)もごぞんじの(💊)よう(♿)に(📜)、ふすま障子に似て台(tá(🙆)i )があ(🔹)ります(🍒)が、その家の(🛑)は薬(🌖)(yà(🎬)o )の看板を造り直したもので、(🕧)奇応(🎼)丸きおう(🗻)がん(🦔)、(🥢)高瀬(🎚)謹(♑)(jǐ(🔀)n )製の(👞)文字(👲)が読(dú )まれま(🛣)す。そこが姉の家(🕤)でし(🍱)た。姉(zǐ )夫(fū(💗) )婦(🏇)(fù(🌍) )も元気な時(📆)で天井(🚹)の高い、広い(👹)炉(🦈)ばたでわ(💞)たしたちを迎え(🎵)てく(👦)れました。
(👸)無言な木像(xiàng )にも、(🤭)声(shēng )はあります(🧔)ね。
「わかめはよう(📁)ござんすかねえ(🌿)。」
七 仙(🐁)台の宿(💆)
「いえ、それはお(🔈)前(🦄)(qiá(🤞)n )さまの覚えちがいでしょう。お前(♏)さまの(🤐)言(yán )うのは(😍)、たぶん(🤙)、おれの親(😈)ざる(👑)のことでしょう。お(😮)れも(🔠)あの親ざる(🔢)と同(tóng )じ(🖐)ように、長いこ(🎙)とこの棧橋に(🎷)暮ら(🧤)し(🔖)て(🦕)います。おれはちい(🤜)さい時分か(💮)ら(🚛)この木曾川の音(🚆)をき(🔘)いていますが(🍙)、いくら聞(👻)い(🏵)てもあきないのは、水の声ですよ。」
橘翁き(🐍)つ(🐙)おう(🌌)さまの始(shǐ )め(😨)た薬(🏭)は(🛠)そんな(🛅)時(👁)の(🔌)役にも立(🥩)って、町(dī(💌)ng )へ集(🐿)まって(💋)来た(😅)博(bó )労が帰(💴)りが(🏩)けに、よく姉(🚿)(zǐ )の家へ立(💣)ち寄(🌺)り、(🎁)い(⛏)く袋となく高瀬(là(🕍)i )の薬を求(qiú )めて行くと言います。聞いてみれ(🎙)ば(🌯)、博(🔩)労はひいて(🐘)いる馬に高(gāo )瀬(lài )の薬を(🤢)添え、それを木曾駒きそご(👬)まの証拠として、ほかの買い手へ(⌚)売(mài )り(😳)渡(dù(🧗) )す時に用いるとか。一(🔉)度(🏁)ひろ(😫)まった(💐)薬(⭕)はど(📩)んなところで、(😵)どんな(🚒)ふうの木(🚗)曾み(🐤)やげになるものとも(🥟)知(📢)れ(📗)ません。これに(👗)は橘(🌁)翁(💱)さまも草(🤐)葉のかげで、(😄)にが(🧢)笑(xiào )いしていられ(⤴)ることでしょ(🖤)うか。
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