日本《射精 介助 npo》2行目ライン
射精 介助 npoあらすじ
陳亢(🐲)ちん(🚰)こう、(💿)伯魚(🕟)はく(📩)ぎょに問いて曰(yuē )く(🏊)、(⚪)子(📥)も亦異聞あるかと。対(duì(🚁) )え(🎥)て曰(yuē )く、未だし。嘗て独り(🚂)立てり。鯉り(🐸)趨(Ⓜ)(qū(👩) )はしりて庭(🚰)を過(🧗)(guò )ぐ(🌮)。曰く、詩(🔙)を学びたるかと。対えて(🐧)曰く(✨)、未(🈳)だしと。詩を学ば(🕓)ず(📂)ん(🗺)ば、以(yǐ )て(🏆)言うことなし(🐖)と。鯉(lǐ )退しりぞきて詩を学べり。他日又独り立てり(👬)。鯉趨りて(🚦)庭を過(🐌)ぐ(💴)。曰(🔞)く、禮を学(🧜)びたるかと。対えて(⚓)曰(🍩)く、未(wè(🐫)i )だし(😈)と。礼を学ばずんば以て(⏸)立つこ(📘)となしと。鯉(lǐ(⛷) )退(🌸)(tuì )きて礼(🏣)を学(🦖)べり。斯(🍪)の二者を聞(👒)けり(🔻)と(✔)。陳亢退(👖)きて喜びて曰(👉)く、(🕙)一を問いて三を(😱)得たり。詩を聞(wén )き、礼を(✈)聞(🥣)き、又君(🥀)子(😵)の其の子(zǐ )こを(🚵)遠ざくるを聞け(🗜)りと。
（なるほど(🎴)孔子は音楽の理(lǐ )論には長(⏮)じてい(🧡)るだ(😅)ろう。しか(🍋)し(❕)、実際楽器(qì )を(🌆)握(🏂)っての技(🦀)術にかけては(🦔)、何(🌧)とい(🈚)っても自(🌔)分(🉑)の(📦)方が玄人くろうとだ。）
陳亢(kàng )ちんこう、(🎣)伯(🆖)(bó )魚は(🚣)くぎょに問いて曰(yuē )く、子も(🈵)亦異(🐅)聞あ(🔬)るかと(🤟)。対えて曰く(🚬)、未(🔜)だし。嘗て独り立(lì )てり。鯉り趨はしりて庭を過(🔲)ぐ(⛽)。曰く、詩を(🏸)学(xué )びたるか(😂)と。対(😸)えて曰く、未だしと。詩(shī )を学ばずんば、(🤥)以て言うことなしと。鯉退(😥)しりぞ(🐮)きて詩を学べ(🎧)り。他(tā )日又独(dú )り(🚪)立てり。鯉趨りて庭を過(🐵)ぐ(Ⓜ)。曰(yuē(🙈) )く、禮を学びたるか(💟)と。対えて曰く、(🐶)未(wèi )だしと。礼を学(xué )ばずんば以(yǐ )て(☝)立つことなし(🎃)と。鯉退きて礼(lǐ(📌) )を学べり(🌡)。斯(sī )の二者(👨)を聞け(🥕)りと(🗿)。陳(🐩)亢退きて喜びて曰く、(📩)一(yī )を問(wèn )いて三を(🤗)得た(🔽)り。詩(shī(⏯) )を聞(wén )き、礼を聞き、又君(jun1 )子の其の子こを(😻)遠ざくるを(🙈)聞けり(🔇)と。
門人たちは、(🐦)三度顔を見合せ(🍦)た(🧜)。しかし、彼等の視線(xià(⚾)n )は、今(jīn )度は(📜)すぐば(🐶)ら(🤥)ばらになって、(🏴)めいめい(🔖)に自分(⌛)たちの足(zú )さき(😊)を見つめた。孔子(🍢)はつづ(👠)けた。
「君は、奏楽の時にな(😋)ると、(💐)い(🍐)つもわ(😯)し(💒)の顔色(📢)を(🅾)窺わずには居(jū )れないのではないかな。」
「いけない(🐺)こともあります(🌄)ま(💃)いが、鄭(zhèng )重(chóng )の上にも鄭(📊)重にな(👱)さ(⏲)り(💳)たいの(🎹)が、(🦌)せめ(🕒)て子(🈷)と(❓)しての……」
「音(😇)楽(🐰)の世(🆎)界は一如(😪)の世界じゃ。そこでは(📴)、いさ(🐫)さかの対(👶)立(🚈)(lì )意(📋)識も許されない。先ず(🏇)一(🐾)(yī )人々々の(🐞)楽(🙎)手(🚰)の心(🔻)(xīn )と手(🈷)と楽(💙)器とが一如になり、楽手と楽手とが一如に(🛑)な(💄)り、(🤫)更に楽手と聴衆とが一如に(🥉)なっ(🍀)て、(🗞)翕(xī )如き(🈳)ゅうじ(👠)ょとして(🐈)一つの機をねら(😝)う(🔘)。これが未発(🏌)(fā(💡) )の音楽(🚽)じゃ(🥔)。この翕(xī )如(rú )たる一(yī )如(🏰)の世界が、機到って(😷)おのずから振動を始め(🚑)る(🕕)と(🕍)、純如(🚞)として濁(zhuó(🛌) )りの(💌)ない音波が人々の耳朶を打つ。その音(yīn )はた(♍)だ一つで(🔒)ある(🐁)。た(🏦)だ一(yī )つであるが、(🚋)その中(🚓)(zhōng )に(🤼)は金音もあ(📪)り、石音も(📼)あり、(🕛)それらは厳(yán )に独(🤵)自(🚏)の音(yīn )色を(🌪)保って、決(🔨)し(🧘)ておたが(👀)いに殺しあ(🌓)うこ(📸)とがない。※(「激」の「さんずい」に代えて「(🧥)白」、第(🎷)3水準1-88-68)如(💂)きょ(🙆)うじょ(🥨)として独自(zì )を守(shǒu )りつつ、しかもた(🛬)だ一つの(👀)流れに合するのじゃ(😨)。こ(➗)うし(🏫)て、時間(jiā(🥫)n )の経(jīng )過(guò )につ(🔻)れて、高低、強弱(🐒)、緩(🧡)急、さまざまの変化を見(jiàn )せ(🥚)るので(👱)あるが(🏵)、その間、厘(🎐)(lí )毫(🌓)りんごう(🚔)の(📴)隙もなく、繹如(rú )えきじょとして続いて行く。そ(🕗)こに時間(jiā(⬅)n )的な(🔇)一如の世(shì )界があり、永遠(yuǎn )と一(🌮)瞬との一(yī )致が(⬛)見(🕰)出される。まこと(👦)の音楽というものは、こう(⛔)し(⚪)たも(🏟)のじゃ。聴(🕰)くとか聴(👪)かせ(🤬)るとか(〰)の世界ではない。まして、自分の腕と他(tā )人の腕を比べたり(🛴)、音楽のわか(✔)る者(💰)と(🕕)わか(🌑)ら(👫)ぬ者(zhě )とを差(🕎)別した(🍮)りす(🐮)るよ(🍩)うな世界とは、似(🛎)(sì )て(🛫)も似(sì )つ(📆)かぬ世界(📜)(jiè(😔) )なのじゃ。」
「お買い上げになるの(🧠)でしたら、すぐあたって見ましょうか。」
「そ(🦅)れ(😓)はそ(💒)うと、仲弓(gō(🔙)ng )はこの(💯)ごろ(🚗)どうし(📶)ているかね。あれも斑牛(niú(📨) )の子で(💕)、神(🚚)様のお(🌗)気に召(🍰)さないという噂も、ちょい(🎺)ちょい(🗳)聞くようじ(💬)ゃが。……」
で彼はついに一(yī(🔨) )策を案(🏧)じ、わざわざ孔子の(🔃)留守をねらって(🤰)、豚の蒸肉(🥛)を贈ることにし(🎐)たのである。礼に、大夫(🐪)が士に物を(🏅)贈っ(📞)た時、士が不(🍺)在で、直(zhí(🎌) )接(📥)使者と(💁)応(📳)接(🦖)が出(👀)(chū )来(lái )なかった場合には、士(shì(🦏) )は翌日大夫(✊)の(🌝)家(🧣)(jiā )に赴(😿)いて、(📌)自ら謝(🤸)辞(🥘)を述(shù(⬇) )べ(🙋)な(🔘)け(🍌)れば(✡)ならない(🐄)こ(🤓)とになってい(🙊)る。陽貨はそこを(🍆)ね(👬)らっ(🔊)たわけで(🌫)あった。
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