(🐾)孔子(zǐ )は、その牛(🐓)の(🤨)近くま(⛎)で来(🤣)ると、急に立ちど(📍)まって(🍞)、門人(rén )たちに(🔂)いった(🐔)。
「音楽の(👿)世(🥞)界(👼)は一(🌘)如の世界(🏥)(jiè(👓) )じゃ。そ(⏫)こ(🧣)では、い(🛒)ささかの対(🔘)立意(🍤)識も許され(👇)ない。先ず一人々々の(🎰)楽手の心と(💢)手と楽器とが一(yī )如になり、楽手(💅)と楽手と(🆖)が一如にな(🕌)り、更(gèng )に(📡)楽手と聴(📶)(tīng )衆と(🥝)が一(🚞)如になっ(🔷)て、翕如(rú(💂) )きゅうじょとして一つの機を(🛵)ね(🤘)らう。これが未発(fā(🌵) )の音(yīn )楽じゃ。この翕如たる一如の世界(jiè )が、機到っておのずか(👚)ら振動(dòng )を始(🥑)めると(💏)、(🍩)純如(😣)と(🍞)して(🚲)濁(🚒)りのない音(yīn )波が人々の耳(🎎)朶を打(dǎ )つ。その音(🦋)はた(🦆)だ(🗼)一つである(👄)。ただ一(yī(🤮) )つであるが、そ(🌙)の中(zhōng )には金音もあり(🏛)、石(🛏)(shí )音(🎵)もあり、それらは厳(🆚)に(👴)独自の音(yīn )色(🎽)を保っ(🏛)て、決して(🔧)おた(🛳)がいに殺しあうこ(🌄)とがない。※(「激(jī )」の「さ(🧗)んずい」(🧛)に代えて「白」、(🚫)第3水準1-88-68)如きょ(🤟)うじょ(👒)として(🚰)独自(zì )を守りつつ(🤲)、しかもただ一つ(📣)の流(liú )れに合するのじゃ。こう(🐲)して、時(🌈)間の経過に(📒)つ(🕵)れて、高低(🍻)、強弱、(⭐)緩(🧓)(huǎn )急(🎸)、(🍗)さまざま(🥨)の変(biàn )化を(🥇)見(jiàn )せ(🐹)るの(🤯)であるが、(🎓)その(👋)間、(🐳)厘(🥇)毫りんごうの隙もなく、繹如えきじょとして(☝)続(xù )いて行く。そこに時間(jiān )的な一(yī )如の世界があり、永(🎶)遠と一瞬と(🔫)の一致が(🦀)見(🥪)出される。まことの(⌚)音楽とい(🤲)うもの(🥟)は、こ(🔎)うしたも(🕗)のじゃ。聴くと(🔻)か聴かせ(📌)るとかの世(shì )界(🎸)ではない。まして、自分(🚃)の腕と他人の(♈)腕を比べた(💰)り、音(💸)楽のわかる者とわ(😅)か(🏣)らぬ者とを差別したりす(🐭)るよう(🕝)な(🚍)世界とは、(🈳)似ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
そこま(✒)で考(kǎo )えて来(lái )て、樊(fá(🅿)n )遅はもう一度(💊)(dù )「違わない」と(😇)いう言葉の(😲)意味を考えて見(jiàn )た。
6 子曰く、父在さ(💨)ば其の志(🎣)(zhì(🤖) )を観(🧐)、父(💮)没せば(♑)其の(🕜)行(háng )を観る。三(sān )年父(fù(🏭) )の(🗒)道(👦)を改む(🚊)る(🏊)こと無きは、孝と謂うべしと。(学而(👙)篇)
「平素敬慎の心(xīn )を以て万(🦑)事(shì )を裁(🛰)量し(♐)つ(🧞)つ、しかも事を(🥤)行うには大ま(🔜)か(🏂)で(🌤)ありた(🎸)いと思い(🤪)ます。そ(🥀)れが治民(mín )の要道(dào )ではありま(🥘)す(🛑)まい(🌕)か。平素(sù(🔬) )も大(dà(🚪) )まかで(🎳)あり、事(🎷)を行(🌿)(há(🚺)ng )うにも大ま(🎰)かであると、と(🌩)かく(💝)放慢に流れ(👝)がちだと(🆚)思(🏦)います(⛵)が……(📣)」
(そうだ、(♟)あの(🐝)眼(🎪)だ!)
「(🛸)な(🦐)るほど――」
「2足(🕖)一歩(🎭)門(mén )外(🥫)に出(chū )た(🌙)ら、(🤐)高貴(🙇)の客が(〽)眼の前に(⛱)いるような気持(chí )でいるがよい。人民に仕事を(🦆)命(🐼)ずる場(🎉)合には(📶)、(🏾)宗廟の祭典にでも奉仕(👨)す(🆙)る(🏩)ようなつもりでいる(🎃)が(🎾)よい。そして自分(🦗)の欲しないことを人に施(🍅)さない(🌏)よ(💕)う(🀄)に気をつけよ(🔘)。そした(🤓)ら、(🕠)邦(📋)に仕(㊙)えても、家にあっても、怨(🚂)みをうけ(🐛)るこ(🌧)とが無いであろう(🗨)。」
2 仲(🥕)弓仁を(🔎)問う。子曰(🏀)く、(❤)門を出でては大賓(bīn )に見ゆ(🚹)るが(🍜)如(🌶)(rú )くし、民(🐿)(mín )を使うには大(🖼)祭(jì )に(🏭)承くる(🔶)が如く(♋)せよ。己の欲せざる所は人に施すこと勿(wù(🕺) )れ。邦に(🗣)在りても怨なく、家に在りても(🔘)怨なからんと。仲弓(gōng )曰(yuē )く、雍不敏(mǐ(😚)n )なりと雖も、(🛵)請(qǐng )う斯(💱)の語(🌐)を(💤)事とせんと((🐵)顔淵篇(🥜))
「それが実に妙(🐏)な(🐟)きっかけから(🐸)でございま(👦)して…(🕎)…」
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