○ 囘==門(mén )人(🕌)顔囘(顔(yá )渕)
○ (☔)老子(😄)に「善(shàn )行(háng )轍迹(🆚)無し」(🌚)とあるが、至徳(dé(🦒) )の境地につ(🚵)いては、老(🌜)子も孔子も同(🧣)(tóng )一(😐)(yī )で(🚇)あるのが面白い(🏥)。
○ 堯(🔴)は(🥙)支(zhī )那(✊)の歴史で知(🌑)られて(📴)い(🍟)る最初の聖(🕐)天(🐍)子。
先師は、喪服を着た人(🛒)や、衣冠(guàn )束(shù )帯(dài )をした人(ré(😜)n )や、盲人(rén )に出会(huì )われると、相手がご自分(♟)よ(⏪)り年少者のものであって(🤼)も、必ず(🛫)起っ(🏦)て道(dà(🗺)o )をゆ(🦁)ずら(🍧)れ、(💚)ご自分がその人た(🖲)ちの(🏔)前を通ら(🔉)れる時には(🍏)、(🌆)必ず足を早(zǎo )められた。
○(😀) (🍯)匡(🍎)(kuāng )==衛の(🤔)一地(dì(🤝) )名(mí(😻)ng )。陳(chén )との(🛴)国境に近い。伝説によると(🌗)、魯の大夫季(📕)氏の(🔃)家臣であ(📈)つた陽(yáng )虎という人が(🕌)、陰謀に(💚)失敗して(🕎)国(🔙)外にのが(❇)れ(🚶)、(😼)匡において(🙉)暴虐(🎿)の振(🤨)舞があり、(🙆)匡(kuāng )人(rén )は彼を怨んでいた。たまたま孔子(📣)の一行(háng )が(🚩)衛(🏾)(wèi )を去つて陳に行く途中(zhōng )匡を通りかかつたが孔子(♑)の顔が陽虎そつくりだつたので、匡人は兵を以て一行を囲むこ(🕗)とが五日に及ん(📱)だというので(🏫)ある。
「修行(háng )というもの(🎴)は、たとえ(⬛)ば(🖖)山を(✏)築(zhù )く(😹)ようなものだ。あと一簣もっこ(📢)と(🏘)いうと(🕤)ころ(🐭)で挫折(shé )しても、目的の山(😳)にはならない。そしてその(📗)罪は自分(fèn )にある。ま(🐯)た、た(👮)とえば地(👶)な(💧)らしを(🍾)するようなものだ。一簣もっこでもそこにあけたら、それ(🔻)だけ仕事が(🍯)は(🥠)かどったこと(⛏)になる(🚳)。そしてそれは自(zì(🍻) )分(➿)(fè(👅)n )が(🐪)進(jìn )んだのだ。」(🐧)
○ 本(🔗)(bě(🌆)n )章は一(🥊)六九(jiǔ(🎠) )章の桓※(🎛)(「魅」の「(📂)未」に代え(🙀)て「隹(zhuī )」、第(dì )4水準(zhǔn )2-93-32)の(🤜)難にあつた場(chǎng )合の言(🍀)葉と同様(🎮)、(⏺)孔(kǒng )子の強い信(⏮)念(🔬)と気(🐗)魄(👸)とをあらわした(🕞)言葉で、論語(yǔ )の(📁)中(zhōng )で極めて目(mù(🤨) )立つ(🔠)た一章(👿)であ(⏭)る(🐒)。
「か(⛑)り(🌐)に周公(😋)ほどの完璧(💃)な才能(néng )が(😊)そなわっていても、その才(cái )能に(🤮)ほこり、他(⚫)人の長(🦑)所(😢)を認(🔥)めないよう(🥣)な人であるならば、もう見どころ(👚)のない人物(🏉)だ。」(🍏)
○ 本章には拙訳と(👞)は極端に(🧢)相反す(💿)る異(🍆)説がある。それ(👝)は、「三年(😈)も(🐷)学問(💀)(wèn )をして(🤐)俸祿にあ(🙏)り(🤮)つけな(🦍)いような愚(yú )か者は、めつたにない」(🎍)と(🍊)い(🖐)う意(🌺)に解す(⛹)る(🐍)のである。孔(kǒng )子(zǐ )の(🤺)言(🙁)葉としては断じて同意しがた(🏥)い(🐩)。
「それだけと(🔶)仰しゃいますが、そのそれだけが私たち門(🏊)人には出(chū(❇) )来(lá(🆔)i )ないことでご(🎇)ざいま(🌰)す。」(🤲)
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