「(🐦)何(hé )とい(🕔)う荘厳さだろう、舜し(🔲)ゅん帝と禹(🆎)う王が天下(🕒)(xià )を治め(🎽)られたすがたは。しかも両者共に政(zhèng )治には何(🌖)のか(♏)かわり(💟)もないか(😦)のようにしていられたのだ。」
「(🆎)仁というも(😾)のは、そ(👮)う遠くに(🧢)あ(😂)るもの(🕎)では(♟)ない。切(🙃)実に(🌑)仁を求める人には、仁は(🥘)刻下に実(🎲)現(xiàn )されるのだ。」
一(yī(➰) )八(二二三)(🚅)
一七(二〇一)
二〇(二二(🎾)五(🤨))(😌)
先(xiān )師が道(🐶)(dà(🧒)o )の行われな(🌋)いのを歎じて九夷(yí )きゅ(🌡)うい(🏉)の地(🔹)に居をう(🛌)つしたいといわ(♈)れ(🥦)たことがあった。ある人(♓)が(🕗)そ(🚿)れを(📶)きいて先師(🌒)(shī )に(🥊)いった。―(🛥)―
「知者(🚽)に(⏹)は迷い(🔧)がない。仁者には(😑)憂いがない。勇者には(🌈)おそれが(🍉)な(✴)い。」(🔄)
○ 孝(xiào )経によると、曾(céng )子(zǐ(🎨) )は(🐣)孔子に「身(❌)体髪(🐋)膚(🌄)これ(🧦)を父母(🤯)に(😻)受く、敢(gǎn )て毀傷せざるは孝(xiào )の始(🍧)な(🛄)り」(🍍)とい(🎥)う教え(💢)をうけている。曾子は、それで、手や足に(🤰)傷(🈺)(shāng )のないのを喜んだこ(🚘)とはいうま(🐳)でもないが(💞)、しか(🗨)し、単(dā(🕓)n )に身体のことだけを問題(tí )にし(🏟)ていたの(🤯)でな(🕹)いこ(🦌)とも無(⤴)論で(🤣)ある(🕙)。
こころやぶれ(🏼)ず
三一(yī )(一七(👮)八(bā ))
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